Сура Аль-Анкабут — Аят 65

معاني الكلمات:

• الفُلْك: السفينة.
• مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ: موحِّدين الله في دعائهم، لا يشركون معه أحداً.
• نَجَّاهُمْ: أنقذهم من الغرق.
• يُشْرِكُونَ: يعودون إلى عبادة الأصنام والشرك بالله.

التفسير:

هذه الآية الكريمة تصوّر لنا حال المشركين في الشدّة والرخاء، فترسم صورة متناقضة لقلوبهم التي لا تستقيم على مبدأ واحد. فها هم الكفار الذين يعبدون الأصنام ويدّعون أنها تنفع وتضرّ، إذا ركبوا السفن في عرض البحر، وهاجت بهم الأمواج، وخافوا الغرق والهلاك، نسوا أصنامهم وأوثانهم، وأخلصوا دعاءهم لله وحده، ورفعوا أكفّ الضراعة إليه، ولم يشركوا معه أحداً، لأنهم يعلمون في قرارة أنفسهم أن هذه الأصنام لا تملك لهم ضراً ولا نفعاً، وأن النجاة بيد الله وحده.

فإذا كتب الله لهم النجاة، وأوصلهم إلى البرّ سالمين، وزالت عنهم ساعة الخوف، عادوا إلى شركهم وكفرهم، ونسوا ما عاهدوا الله عليه في ساعة الشدّة، فيعبدون مع الله غيره، ويشركون به في الرخاء، وهذا من أعجب التناقضات وأشدّها قبحاً.

إنهم بهذا السلوك يظهرون حقيقة أمرهم، فهم يوحّدون الله في وقت الضرورة، ويشركون به في وقت الرخاء، وهذا دليل على أن إيمانهم ليس إيماناً راسخاً في قلوبهم، بل هو إيمان اضطرار لا اختيار، وإخلاص في ساعة البلاء لا في ساعة النعماء.

وفي الآية تهديد ووعيد شديد لهؤلاء الذين يجحدون نعمة الله بعد نزولها، ويكفرون بها، فالله تعالى الذي نجّاهم من الغرق، قادر على أن يعذّبهم في البرّ كما عذّبهم في البحر، أو أن يعيدهم إلى البحر مرة أخرى، لكنه يمهلهم ويستدرجهم، وسيعلمون عاقبة كفرهم وجحودهم يوم القيامة، حيث يلقون العذاب الأليم جزاءً وفاقاً.

الدعوة والعبرة:

أيها المسلم، تأمّل في هذه الآية الكريمة، فهي درس عظيم في الإخلاص لله وحده، فإذا كان المشركون يخلصون الدعاء لله في الشدائد، فما بالك أنت أيها المؤمن؟! يجب أن يكون إخلاصك لله في السرّاء والضرّاء، في الرخاء والشدة، فلا تكن ممن يذكر الله في البلاء وينساه في الرخاء.

إن الله تعالى يحبّ من عبده أن يكون على حالة واحدة من الإخلاص والطاعة، لا يتقلب مع الظروف والأحوال. فاحرص على أن يكون قلبك معلقاً بالله في كل وقت، وأن يكون لسانك ذاكراً له في كل حال، فذلك علامة الإيمان الصادق، وباب النجاة في الدنيا والآخرة.

واحذر أن تكون ممن ينسى الله في أوقات الرخاء، فيسلبه الله لذّة الأنس به في أوقات البلاء، فمن عرف الله في الرخاء، عرفه الله في الشدّة، ومن لم يعرفه في الرخاء، لم يجد له في الشدّة عوناً ولا نصيراً.