Sourate Ar-Rum — Verset 29

Explication des mots :

• أهواءهم : leurs désirs et passions personnelles.
• بغير علم : sans connaissance ni preuve valable.
• أضلّ الله : que Dieu a égaré, c’est-à-dire celui qui persiste dans l’égarement par sa propre obstination.
• ناصرين : des secoureurs ou protecteurs.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Loin de là ! Ceux qui ont commis l’injustice ont suivi leurs passions sans aucune science. » Il s’agit ici des polythéistes qui, au lieu de méditer sur les signes évidents de l’unicité divine et de la vérité, ont préféré imiter aveuglément leurs ancêtres et céder à leurs désirs. Leur égarement ne provient donc pas d’un manque de preuves ou de clarté dans les messages divins, mais bien de leur refus obstiné de la vérité et de leur attachement aux traditions héritées, sans chercher à connaître la réalité.

Puis Allah dit : « Qui donc peut guider celui qu’Allah a égaré ? » C’est-à-dire : nul ne peut remettre sur le droit chemin celui qu’Allah a laissé s’égarer en raison de son entêtement et de sa persistance dans le rejet de la foi. En effet, lorsque le serviteur choisit délibérément l’erreur et s’y accroche, Allah l’abandonne à son égarement, et aucune force humaine ne peut alors le ramener vers la guidée.

Enfin, Allah affirme : « Et ils n’auront aucun secoureur. » Autrement dit, ces injustes ne trouveront personne pour les protéger du châtiment divin, ni dans ce monde ni dans l’au-delà. Leurs faux dieux, leurs chefs et leurs alliés ne pourront rien pour eux face à la justice d’Allah.

Enseignements tirés de ce verset :

• La véritable science et la réflexion sincère sont les clés de la guidée ; celui qui délaisse la connaissance pour suivre ses caprices s’expose à l’égarement.
• L’imitation aveugle des ancêtres et des traditions, sans preuve ni raison, est une cause majeure de perdition.
• La miséricorde d’Allah est immense, mais elle n’est accordée qu’à ceux qui cherchent sincèrement la vérité et s’y soumettent ; persister dans l’injustice et l’entêtement mène à la privation de la guidée.
• Ce verset nous invite à purifier notre intention et à placer la connaissance de la religion au-dessus de nos désirs personnels, afin de mériter la faveur divine et d’éviter le sort des injustes.