সূরা ইয়াসীন — আয়াত 36

শব্দার্থ:

• সুবহানা: পবিত্র-মহান, সকল ত্রুটি-অসারতা থেকে মুক্ত।
• আল-আযওয়াজ: জোড়া, শ্রেণী, প্রকার বা বিভিন্ন প্রজাতি।
• মিম্মা তুনবিতুল আরদ: যা জমিন থেকে উদ্গত হয় (উদ্ভিদ, ফসল, ফলমূল ইত্যাদি)।
• আনফুসিহিম: তাদের নিজেদের মধ্যে থেকে (নর-নারী)।
• মিম্মা লা ইয়া‘লামূন: যা তারা জানে না (অজানা সৃষ্টিজগৎ)।

তাফসীর:

মহান আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র-মহান, তিনি সকল দোষ-ত্রুটি, অপূর্ণতা ও অংশীদার থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। তিনি সেই সত্তা যিনি সমগ্র সৃষ্টিজগতের প্রতিটি জোড়া বা শ্রেণী সৃষ্টি করেছেন। তিনি জমিন থেকে উৎপন্ন প্রতিটি উদ্ভিদ, গাছপালা, ফসল ও ফলমূলকে জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছেন—যেমন পুরুষ ও স্ত্রী, ছোট-বড়, মিষ্টি-টক, বিভিন্ন রং ও গুণে ভিন্ন ভিন্ন। অনুরূপভাবে তিনি মানুষের নিজেদের মধ্য থেকেই নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন, যাতে করে মানবজাতির বংশবিস্তার হয় এবং তারা পরস্পরের জন্য শান্তির উৎস হয়। এছাড়াও তিনি এমন অসংখ্য সৃষ্টি করেছেন যা মানুষের জ্ঞান-ইন্দ্রিয়ের আওতার বাইরে—স্থল, জল, আকাশ ও মহাকাশে এমন countless প্রাণী ও সৃষ্টি রয়েছে যা মানুষ জানে না, দেখতে পায় না বা কল্পনাও করতে পারে না। এই সমস্ত সৃষ্টির মধ্যেই রয়েছে আল্লাহর একত্ব, ক্ষমতা ও প্রজ্ঞার অসংখ্য নিদর্শন। যেহেতু একমাত্র তিনিই এই সমস্ত কিছুর স্রষ্টা, তাই তাঁর সাথে কাউকে শরীক করা সম্পূর্ণ অন্যায় ও অযৌক্তিক।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহর সৃষ্টির দিকে তাকালে তাঁর অসীম ক্ষমতা ও একত্বের প্রমাণ স্পষ্ট হয়ে ওঠে। প্রতিটি জোড়া সৃষ্টিই আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, এই বিশ্বজগৎ কোনো অন্ধ প্রকৃতির খেলা নয়, বরং একজন মহাজ্ঞানী স্রষ্টার নিখুঁত পরিকল্পনার ফল।
2. মানুষের নিজের সৃষ্টি—নর-নারী, তাদের সম্পর্ক, ভালোবাসা ও বংশবিস্তার—সবই আল্লাহর বিশেষ রহমত। এতে রয়েছে মানুষের জন্য শান্তি, স্থিতিশীলতা ও জীবনধারণের সুব্যবস্থা।
3. মানুষের জ্ঞানের সীমা অত্যন্ত সীমিত। আমাদের অজানা অসংখ্য সৃষ্টি রয়েছে। এই উপলব্ধি আমাদের বিনয়ী করে এবং আল্লাহর জ্ঞানের অসীমতা সম্পর্কে সচেতন করে।
4. যখন আমরা চারপাশের প্রকৃতি, উদ্ভিদ, প্রাণী ও নিজেদের অস্তিত্ব নিয়ে চিন্তা করি, তখন আমাদের অন্তরে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা ও কৃতজ্ঞতা জাগ্রত হয় এবং আমরা তাঁর ইবাদতে আত্মনিয়োগ করতে উদ্বুদ্ধ হই।
5. এই আয়াত আমাদের শিরক থেকে সতর্ক করে। যিনি এত সুন্দর ও নিখুঁতভাবে সবকিছু সৃষ্টি করেছেন, তিনি ছাড়া আর কারো ইবাদত করা উচিত নয়। তাঁরই কাছে আমরা জীবন ও মৃত্যুর মালিক হিসেবে আত্মসমর্পণ করি।