Sura Ja Sin — Ajet 37

Značenje riječi:

• Neslahu (نَسْلَخُ): Skidamo, uklanjamo, čupamo. Riječ se koristi za skidanje kože sa životinje, što ukazuje na potpuno uklanjanje svjetlosti dana.
• Muzlimun (مُظْلِمُونَ): Oni koji su ušli u mrak, koji su obavijeni tamom.

Tumačenje ajeta:

Allah, džellešanuhu, ukazuje na još jedan znak Svoje moći i jedinstva – noć. Noć je znak koji ljudi svakodnevno vide, a u njemu se krije duboka poruka o Allahovoj moći. On iz noći "vadi" dnevnu svjetlost, poput onoga ko skida kožu sa životinje – potpuno i u potpunosti. Kada sunce zađe i svjetlost dana nestane, ljudi se odjednom nađu u tami. Ovo se dešava svakoga dana, bez izuzetka, i to je jasan dokaz da niko osim Allaha nema moć nad ovim univerzumom.

Zanimljivo je da je tama izvorno stanje, a svjetlost dana je ono što biva "provučeno" kroz noć i zatim uklonjeno. Kada Allah ukloni svjetlost, ljudi ostaju u mraku koji je prirodno stanje. Ova izmjena dana i noći, koja se dešava s preciznošću koju ljudi ne mogu oponašati, ukazuje na Allahovu savršenu moć i mudrost. Onaj ko je u stanju da upravlja Suncem, Mjesecom i njihovim kretanjima, taj je jedini dostojan ibadeta.

Pouke iz ajeta:

1. Prepoznavanje Allahove moći kroz svakodnevne pojave: Izmjena dana i noći nije slučajnost, već znak koji nas poziva na razmišljanje o Stvoritelju. Kada vidimo kako tama prekriva Zemlju, trebamo se sjetiti da je to Allahovo djelo.
2. Red i preciznost u Allahovom stvaranju: Noć i dan se smjenjuju bez ijedne greške, milijardama godina. Ova savršena organizacija ukazuje na to da je svemir djelo Onoga Koji sve zna i sve kontroliše.
3. Poziv na razmišljanje i vjeru: Ajet nas podstiče da posmatramo prirodu oko sebe i da kroz nju spoznamo Allaha. Svaki zalazak sunca i svaki izlazak je prilika da obnovimo svoj iman i zahvalnost Allahu.
4. Allahova moć da mijenja stanja: Onaj Koji može ukloniti svjetlost dana i donijeti tamu noći, može i promijeniti stanja ljudi – iz siromaštva u bogatstvo, iz bolesti u zdravlje, iz tuge u radost. Ovo nas uči da se ništa ne dešava mimo Allahove volje i da se samo Njemu trebamo obraćati.