Surja En-Nisa — Ajet 16

Kuptimet e fjalëve:

• “El-ladhan”: të dy (mashkulli dhe femra).
• “Ye’tiyaniha”: e bëjnë atë (imoralitetin – zinanë).
• “Fe’adhuhuma”: ndëshkoni ata të dy (me qortim, goditje dhe izolim).
• “Teaba”: u penduan.
• “Asleha”: e përmirësuan veprën e tyre.
• “Fe’a’ridu anhum”: largohuni prej tyre (mos i qortoni më).
• “Tewwaben”: pranues i pendimit.

Tefsiri i Ajetit:

Ky ajet fisnik flet për dy persona (mashkull dhe femër) nga ju, që kryejnë imoralitet (zinë), dhe urdhëron që ata të ndëshkohen me fjalë dhe vepra që i poshtërojnë dhe i pengojnë – si qortimi, goditja dhe izolimi nga shoqëria. Ky ishte dënimi fillestar në fillim të Islamit, para se të zbriteshin dënimet e përcaktuara (hudud).

Nëse ata dy pendohen sinqerisht nga ky mëkat dhe e përmirësojnë sjelljen e tyre, duke u kthyer në bindje ndaj Allahut dhe duke bërë vepra të mira, atëherë mos i qortoni më dhe mos i mundoni – sepse i penduari nga mëkati është si ai që nuk ka kryer mëkat fare. Allahu i pranon pendimet e robërve të Tij dhe është i mëshirshëm ndaj tyre.

Ky dënim (qortimi dhe izolimi) ishte i vlefshëm në fillim, por më pas u zëvendësua me dënimet e përcaktuara në Sheriat: për të pamartuarin – 100 kamzhikë dhe internim për një vit, ndërsa për të martuarin (muhsan) – dënimi me gurë (rexhm), sipas Sunetit të Profetit (paqja qoftë mbi të).

Përfitimet nga Ajeti:

1. Dyert e pendimit janë të hapura: Ky ajet tregon se Allahu i pranon pendimet e robërve të Tij, sado i madh të jetë mëkati, dhe se pendimi i sinqertë e fshin mëkatin.
2. Mëshira dhe butësia në trajtimin e gabimtarëve: Pasi njeriu pendohet dhe përmirësohet, nuk duhet të vazhdojmë ta qortojmë apo ta poshtërojmë, sepse ai është kthyer në rrugën e drejtë.
3. Ruajtja e shoqërisë nga imoraliteti: Islami kujdeset për pastërtinë e shoqërisë dhe ndëshkon ata që përhapin imoralitet, por në të njëjtën kohë i jep mundësinë e korrigjimit dhe kthimit te Allahu.
4. Ekuilibri mes ashpërsisë dhe mëshirës: Dënimi vjen për të penguar mëkatin, por pas pendimit vjen falja dhe mëshira – kjo është bukuria e ligjit islam.
5. Rëndësia e pendimit dhe përmirësimit: Pendimi nuk është vetëm me fjalë, por duhet të shoqërohet me vepra të mira dhe përmirësim të sjelljes.