An-Nisa · 19/176
Traduction Translittération — An-Nisa
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ۝١٩
Yaaa aiyuhal lazeena aamanoo laa yahillu lakum an tarisun nisaaa`a karhan wa laa ta`duloohunna litazhaboo biba`di maaa aataitumoohunna illaaa ai yaateena bifaahishatim bubaiyinah; wa `aashiroo hunna bilma`roof; fa in karihtumoohunna fa`asaaa an takrahoo shai`anw wa yaj`alal laahu feehi khairan kaseeraa
📖 Sens en Français
O les croyants! Il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré. Ne les empêchez pas de se remarier dans le but de leur ravir une partie de ce que vous aviez donné, à moins qu'elles ne viennent à commettre un péché prouvé. Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien.
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Traduction — Tafsir

Explication des mots :

  • « Tariṯū » (ترثوا) : hériter, c'est-à-dire prendre possession d'un bien ou d'une personne comme on hérite d'un héritage matériel.
  • « Karhan » (كَرْهًا) : par contrainte et contre leur gré.
  • « Taʿḍulūhunna » (تعضلوهن) : les empêcher de se marier ou les contraindre, leur causer du tort pour les pousser à renoncer à leurs droits.
  • « Fāḥishah mubayyinah » (فاحشة مبيّنة) : un acte immoral manifeste, comme l'adultère ou un comportement outrageant clairement établi.
  • « ʿĀshirūhunna bil-maʿrūf » (عاشروهن بالمعروف) : comportez-vous avec elles de manière convenable, avec bienveillance et équité.

Interprétation de la parole d'Allah :

Ô vous qui avez cru en Allah et suivi Son Messager ! Il ne vous est pas permis de traiter les femmes comme des biens hérités, comme cela se pratiquait à l'époque de l'ignorance (Jāhiliyyah), où lorsque un homme mourait, son proche parent s'emparait de sa veuve et disposait d'elle — soit en l'épousant de force, soit en l'empêchant de se marier, soit en la mariant à quelqu'un d'autre — tout cela contre son gré. Allah a interdit cette pratique injuste.

Il ne vous est pas non plus permis de faire pression sur vos épouses que vous n'aimez plus, en leur causant du tort et en les contraignant, afin qu'elles renoncent à une partie de ce que vous leur avez donné comme dot (mahr) ou autres droits. Cela vous est interdit, sauf si elles commettent un acte immoral manifeste, comme l'adultère ou un comportement gravement répréhensible. Dans ce cas seulement, il vous est permis de les retenir et de les contraindre à vous restituer ce que vous leur avez donné, en échange de la séparation.

Ensuite, Allah vous ordonne de vivre avec vos épouses de manière convenable et digne, en leur parlant avec douceur, en agissant avec bienveillance, en leur donnant leurs droits et en évitant de leur nuire. Si vous les détestez pour une raison liée aux affaires de ce monde — comme leur apparence ou leur caractère — alors patientez et ne vous précipitez pas vers la séparation. Car il se peut que vous détestiez une chose dans laquelle Allah a placé un grand bien : un enfant pieux, une affection durable, ou une vie conjugale bénie que vous n'aviez pas imaginée.


Leçons et enseignements tirés de ce verset :

  1. La dignité de la femme en Islam : Ce verset a aboli une pratique injuste de l'époque préislamique et a établi que la femme est un être humain libre, doté de droits, et non un objet que l'on hérite ou dont on dispose à sa guise.
  2. L'interdiction de la contrainte et de la pression psychologique : L'Islam interdit toute forme de pression sur la femme pour lui faire renoncer à ses droits, que ce soit par la force, la menace ou le chantage affectif.
  3. La justice et la bienveillance dans la vie conjugale : Le verset ordonne une cohabitation fondée sur le respect, la douceur et l'équité, ce qui reflète la miséricorde de l'Islam envers la famille, pilier de la société.
  4. La patience et la confiance en Allah : L'Islam enseigne au croyant de ne pas juger hâtivement les situations difficiles. Ce que l'on perçoit comme une épreuve peut receler un bien immense — un enfant vertueux, une réconciliation, ou une bénédiction cachée. C'est une invitation à la sérénité et à l'abandon confiant à Allah.
  5. La protection des droits financiers de la femme : Le verset protège la dot et les biens de la femme, affirmant qu'ils lui appartiennent pleinement et que personne ne peut les lui prendre injustement.
  6. La réforme progressive des mœurs : Ce verset montre comment l'Islam a transformé les mentalités et les pratiques sociales en profondeur, en remplaçant l'oppression par la justice et la dignité.
🎧 Écouter

📜 Verset 17-21 — An-Nisa

17إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
Allah accueille seulement le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et qui aussitôt se repentent. Voilà ceux de qui Allah accueille le repentir. Et Allah est Omniscient et Sage.
18وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
Mais l'absolution n'est point destinée à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux, et qui s'écrie: «Certes, je me repens maintenant» - non plus pour ceux qui meurent mécréants. Et c'est pour eux que Nous avons préparé un châtiment douloureux.
19يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
O les croyants! Il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré. Ne les empêchez pas de se remarier dans le but de leur ravir une partie de ce que vous aviez donné, à moins qu'elles ne viennent à commettre un péché prouvé. Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien.
20وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
Si vous voulez substituer une épouse à une autre, et que vous ayez donné à l'une un qintâr, n'en reprenez rien. Quoi! Le reprendriez-vous par injustice et péché manifeste?
21وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا
Comment oseriez-vous le reprendre, après que l'union la plus intime vous ait associés l'un à l'autre et qu'elles aient obtenu de vous un engagement solennel?
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Traduction — An-Nisa 19

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Tuesday, August 18, 2026

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