Sura An-Nisa — Werset 78

Znaczenie słów:

• Burdż (بُرُوجٍ) – wysokie, potężne twierdze i warowne zamki.
• Muszajjada (مُشَيَّدَةٍ) – wzniesione, wzmocnione, solidnie zbudowane budowle.
• Hasana (حَسَنَةٌ) – to, co dobre i pomyślne, np. zwycięstwo, dostatek, zdrowie.
• Sajji'a (سَيِّئَةٌ) – to, co złe i niepomyślne, np. klęska, porażka, bieda.
• Jafqahūn (يَفْقَهُونَ) – rozumieją, pojmują.

Tafsir (interpretacja) wersetu:

Gdziekolwiek się znajdujecie, śmierć i tak was dosięgnie, gdy nadejdzie wasz czas, nawet gdybyście ukrywali się w najwyższych, najpotężniejszych i najlepiej ufortyfikowanych wieżach i zamkach. Ucieczka przed śmiercią i unikanie miejsc walki nie przedłuży życia ani nie oddali wyroku Boga.

Werset ten odnosi się do postawy obłudników (munafikun), którzy po bitwie pod Uhud mówili: „Gdybyśmy zostali w domu, nie zginęlibyśmy i nie zostalibyśmy zabici". Bóg odpowiedział im, że strach i ostrożność nie uchronią nikogo przed przeznaczeniem.

Następnie Bóg ukazuje ich niesprawiedliwe i sprzeczne postawy wobec wydarzeń: kiedy spotykało ich dobro – zwycięstwo w Badrze, urodzaj, dostatek – mówili: „To od Boga". Lecz kiedy dosięgało ich zło – klęska w Uhud, susza, porażka – obwiniali Proroka Mahometa (niech spoczywa na nim pokój i błogosławieństwo) i mówili: „To przez ciebie, z powodu twojego złego wpływu".

Bóg nakazał Prorokowi odpowiedzieć im: „Wszystko – zarówno dobro, jak i zło – pochodzi od Boga, zgodnie z Jego mądrością, wolą i przeznaczeniem". Nikt nie może przypisywać sobie władzy nad tym, co się dzieje, ani obwiniać innych ludzi za to, co Bóg postanowił.

Na koniec Bóg wyraża zdziwienie ich brakiem zrozumienia: „Dlaczego ci ludzie nie mogą pojąć żadnego słowa?" – bo gdyby naprawdę rozumieli, nie wypowiadaliby tak sprzecznych i bezpodstawnych słów.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Wiara w przeznaczenie (kadar) – wszystko, co nas spotyka, zarówno dobro, jak i zło, pochodzi od Boga. Ta świadomość daje muzułmaninowi spokój serca i uwalnia go od nadmiernego lęku przed śmiercią i trudnościami.
2. Śmierć jest nieunikniona – nikt nie ucieknie przed śmiercią, dlatego mądry człowiek przygotowuje się na nią dobrymi uczynkami, a nie ucieczką od rzeczywistości.
3. Uczciwość w osądach – muzułmanin powinien być sprawiedliwy w ocenie wydarzeń i nie obwiniać innych bezpodstawnie, zwłaszcza ludzi dobrych i sprawiedliwych.
4. Zaufanie do Boga – zamiast martwić się o przyszłość i szukać winnych, wierny powierza swoje sprawy Bogu, wiedząc, że Jego mądrość obejmuje wszystko.
5. Nauka pokory – człowiek, który rozumie, że nie kontroluje wszystkiego, staje się pokorny i wdzięczny Bogu za każdą chwilę życia.