Sura Ghafir — Werset 11

Znaczenie wybranych słów:

• „Amatana” (uśmierciłeś nas) – pozbawiłeś nas życia.
• „Ahjaytana” (ożywiłeś nas) – przywróciłeś nam życie.
• „Ithnatayni” (dwa razy) – dwukrotnie, dwie śmierci i dwa życia.
• „I’tarafna” (przyznaliśmy) – wyznaliśmy i potwierdziliśmy.
• „Khurūdż” (wyjście) – wydostanie się, ucieczka.
• „Sabīl” (droga) – sposób, ścieżka prowadząca do celu.

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Niewierni, którzy znaleźli się w ogniu piekielnym, zwracają się do swojego Pana, wyznając swoje grzechy i prosząc o możliwość powrotu do życia doczesnego. Mówią: „Panie nasz! Uśmierciłeś nas dwa razy i ożywiłeś nas dwa razy. Pierwsza śmierć to stan, gdy byliśmy niczym – nieistniejącymi, zanim nas stworzyłeś. Następnie ożywiłeś nas, dając nam życie w tym świecie. Potem uśmierciłeś nas po raz drugi, gdy nadszedł kres naszego życia na ziemi. W końcu ożywiłeś nas po raz drugi, wskrzeszając nas z grobów na Sąd Ostateczny. Teraz, gdy widzimy prawdę na własne oczy, przyznajemy się do naszych grzechów – do niewiary, którą popełnialiśmy, i do zaprzeczania zmartwychwstaniu. Czy istnieje zatem jakakolwiek droga, która pozwoliłaby nam wydostać się z piekła i powrócić do świata doczesnego, abyśmy mogli czynić dobro i być Ci posłuszni?”

Jednak to wyznanie i prośba są spóźnione. Wyznanie grzechów w chwili, gdy kara już nadeszła, nie przynosi żadnej korzyści. Bóg nie odpowie na ich prośbę, ponieważ czas próby minął, a decyzja o ich losie została już podjęta. Ich żal nie zostanie przyjęty, a oni pozostaną w mękach na zawsze.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Przypomnienie o dwóch etapach życia i śmierci – werset ten uczy nas, że życie i śmierć są w rękach Allaha. To On daje życie i On je odbiera, a następnie wskrzesi nas ponownie. Ta prawda powinna wypełniać nasze serca pokorą i skłaniać do refleksji nad celem naszego istnienia.
2. Ostrzeżenie przed odkładaniem pokuty – ci ludzie żałowali i wyznawali grzechy, ale było już za późno. Uczy nas to, że pokutę należy czynić natychmiast, póki żyjemy i mamy czas. Nie wolno zwlekać z powrotem do Allaha, bo śmierć może nadejść niespodziewanie.
3. Świadomość, że wiara w zmartwychwstanie jest fundamentem – zaprzeczanie Dniowi Sądu było przyczyną ich zguby. Wiara w życie po śmierci i rozliczenie z czynów sprawia, że człowiek wystrzega się grzechów i dąży do dobra.
4. Miłosierdzie Allaha w tym życiu – skoro niewierni nie otrzymają drugiej szansy po śmierci, to znaczy, że obecne życie jest jedyną okazją do naprawy. Allah w swojej łaskawości daje nam czas, abyśmy mogli się nawrócić i czynić dobre uczynki. To wielki dar, który powinniśmy wykorzystać.
5. Prawda o sprawiedliwości Bożej – każdy otrzyma to, na co zasłużył. Ci, którzy odrzucili prawdę, poniosą konsekwencje swoich wyborów. To uczy nas odpowiedzialności za nasze czyny i decyzje w życiu doczesnym.