Sura Ghafir — Versetto 42

Significato delle parole:

• تَدْعُونَنِي: mi chiamate e mi invitate.
• لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ: affinché io rinneghi Allah e non Lo riconosca come unico Dio.
• وَأُشْرِكَ بِهِ: e affinché io associ ad Allah altre divinità nel culto.
• مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ: ciò di cui non ho alcuna conoscenza o prova che meriti di essere adorato.
• الْعَزِيزِ: il Potente che nessuno può sconfiggere o sopraffare.
• الْغَفَّارِ: Colui che perdona abbondantemente i peccati dei Suoi servi.

Interpretazione della nobile ayah:

In questo versetto, il credente giusto – che era stato minacciato e invitato dal suo popolo a tornare alla loro religione – risponde con una logica chiara e una fede profonda, mostrando la differenza tra la via della verità e quella della falsità. Dice loro: "Voi mi chiamate a commettere l'atto più grave e più ingiusto, cioè a rinnegare Allah, il mio Creatore e Signore, e ad adorare insieme a Lui idoli e divinità false, delle quali non ho alcuna prova o conoscenza che meritino di essere adorate. Questo è il colmo dell'ignoranza e dell'ingiustizia, perché adorare ciò che non giova né nuoce è una pura perdita".

Poi contrappone la sua chiamata alla loro: "Io invece vi invito a seguire la via che conduce ad Allah, il Potente che domina ogni cosa e che nessuno può sconfiggere, il Perdonatore che accoglie il pentimento dei Suoi servi e cancella i loro peccati, per quanto grandi essi siano". Con questa risposta, il credente dimostra che la sua invito si basa sulla ragione, sulla conoscenza e sulla guida divina, mentre l'invito dei miscredenti si basa sull'ignoranza e sulla cieca imitazione dei padri.

Questo versetto ci insegna che il credente deve essere fermo nella sua fede, anche quando viene minacciato o deriso, e deve rispondere con saggezza e chiarezza, mostrando la bellezza dell'Islam e la logica del monoteismo. Ci ricorda che la via di Allah è la via della potenza e del perdono: potenza che protegge i Suoi alleati e perdono che accoglie chi torna a Lui con cuore sincero. Quale invito è più bello di quello che conduce alla felicità in questa vita e nell'Aldilà? E quale perdono è più grande di quello del Signore che perdona tutti i peccati a chi si pente e si affida a Lui?