সূরা গাফির — আয়াত 42

শব্দার্থ:

• تَدْعُونَنِي – তোমরা আমাকে ডাকছো/আহ্বান করছো।
• لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ – যেন আমি আল্লাহর সাথে কুফরি করি (অস্বীকার করি)।
• أُشْرِكَ بِهِ – আমি তাঁর সাথে শিরক করি (অংশীদার স্থির করি)।
• مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ – এমন বস্তুকে (উপাস্যরূপে গ্রহণ করি) যার সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই।
• الْعَزِيزِ – পরাক্রমশালী, যাঁকে কেউ পরাজিত করতে পারে না।
• الْغَفَّارِ – অত্যন্ত ক্ষমাশীল, যিনি বান্দাদের গুনাহ মাফ করেন।

তাফসির (ব্যাখ্যা):

এই আয়াতে ঈমানদার ব্যক্তির পক্ষ থেকে তার কাফির সম্প্রদায়কে উদ্দেশ্য করে বলা হচ্ছে— “তোমরা আমাকে এমন এক কাজের দিকে আহ্বান করছো যার পরিণতি অত্যন্ত ভয়াবহ। তোমরা চাও আমি আল্লাহকে অস্বীকার করি এবং তাঁর সাথে এমন বস্তুকে শরিক করি, যার উপাস্য হওয়ার কোনো প্রমাণ বা জ্ঞান আমার কাছে নেই। এটি তো চরম অন্যায় ও জঘন্য অপরাধ। অথচ আমি তোমাদেরকে ডাকছি সেই সত্তার দিকে, যিনি পরাক্রমশালী—তিনি কাফিরদের ওপর প্রতিশোধ নিতে সম্পূর্ণ সক্ষম, আবার তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল—যারা তাঁর কাছে তওবা করে ফিরে আসে, তাদের সব গুনাহ মাফ করে দেন।”

অর্থাৎ, আমি তোমাদেরকে এমন এক পথের দিকে আহ্বান করছি যার শেষ প্রান্তে রয়েছে আল্লাহর ক্ষমা ও রহমত, আর তোমরা আমাকে এমন পথে ডাকছো যার পরিণতি কেবল ধ্বংস ও শাস্তি। আমার আহ্বান জ্ঞান ও প্রমাণের ওপর ভিত্তিশীল, আর তোমাদের আহ্বান সম্পূর্ণ অজ্ঞতা ও ভ্রান্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. মুমিনের দাওয়াত সর্বদা জ্ঞান, প্রমাণ ও যুক্তির ওপর ভিত্তিশীল হওয়া উচিত, আর বাতিলের পথে আহ্বানকারীরা অজ্ঞতা ও অন্ধবিশ্বাসের ওপর চলে।
2. আল্লাহর পরিচয়ের মধ্যে তাঁর দুটি গুণ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য—তিনি ‘আযীয’ (পরাক্রমশালী) এবং ‘গাফফার’ (অত্যন্ত ক্ষমাশীল)। এই দুটি গুণের সমন্বয়ই মুমিনের মনে আশা ও ভয়ের ভারসাম্য সৃষ্টি করে।
3. শিরক এমন একটি অপরাধ, যার সম্পর্কে কোনো জ্ঞান বা দলিল থাকতে পারে না; বরং এটি সম্পূর্ণ অজ্ঞতা ও কুপ্রবৃত্তির ফল।
4. সত্যের পথে আহ্বানকারীকে তার বাতিল পথের আহ্বান যতই কঠোর হোক, তাকে দৃঢ় থাকতে হবে এবং দ্বিধাহীনভাবে সত্যের পক্ষে কথা বলতে হবে।
5. আল্লাহর ক্ষমা এত ব্যাপক যে, তিনি তওবাকারীদের সব গুনাহ মাফ করে দেন, এমনকি যদি তারা আগে শিরকেও লিপ্ত থেকেও থাকে, তবে তওবা করলে তিনি ক্ষমা করেন। এটি ইসলামের সহজতা ও রহমতের পরিচয় বহন করে।