장 푸실라트 — 절 24

معاني الكلمات:

• مَثْوًى: منزل ومقام دائم.
• يَسْتَعْتِبُوا: يطلبوا العتبى، أي طلب الرضا وزوال السخط، أو طلب الرجوع إلى الدنيا ليعملوا صالحاً.
• الْمُعْتَبِينَ: المُجابين إلى طلبهم، الذين قُبلت أعذارهم ورُضي عنهم.

تفسير الآية:

هذه الآية الكريمة تُكمل مشهد يوم القيامة الذي تصوّره الآيات السابقة، حيث تشهد أعضاء الكافرين (آذانهم وأبصارهم وجلودهم) عليهم بما كانوا يفعلون في الدنيا. فإذا كان هؤلاء المجرمون في ذلك الموقف العصيب، فإن الله تعالى يبيّن مصيرهم المحتوم على كل حال:

أولاً: إن صبروا على العذاب – أي تحمّلوا ما هم فيه من أهوال النار – فالنار مثوى لهم، أي هي مستقرّهم الدائم ومأواهم الذي لا يخرجون منه أبداً، فلا صبرٌ ينفعهم ولا جزعٌ يخفف عنهم.

ثانياً: وإن يستعتبوا – أي يطلبوا العودة إلى الدنيا ليعملوا صالحاً، أو يطلبوا رضا الله وزوال سخطه عنهم – فما هم من المعتبين، أي لا يُجابون إلى ذلك أبداً، ولا تُقبل أعذارهم، ولا يتحقق لهم ما يرجون من رضا الله أو دخول الجنة. فهم محرومون من كل سبيل للخلاص، لا بالصبر ولا بطلب الرضا.

فالآية تُقرر حقيقة قاطعة: أن أهل النار في حالة يأس تام من كل مخرج، سواء صبروا أم لم يصبروا، وسواء طلبوا العفو أم لم يطلبوه، فالعذاب واقع بهم لا محالة، والحرمان من الرحمة مقضي عليهم.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. خطورة المعاصي وعظم أثرها: الآية تُظهر أن أعضاء الإنسان ستشهد عليه يوم القيامة، فما بالك بمن يظن أن أعماله السرية ستُخفى؟ هذا يدفع المؤمن لمراقبة الله في كل حركة وسكنة.
2. رحمة الله الواسعة في الدنيا: إذا كان الكافرون يُحرمون من طلب الرضا يوم القيامة، فالمؤمن يجب أن يغتنم فرصة التوبة في الدنيا، فباب التوبة مفتوح الآن، والله يقبل عباده ويرضى عنهم ما داموا في دار المهلة.
3. جدية الآخرة وعدم الاستهانة بها: الآية تُعلّمنا أن القرارات في الآخرة نهائية لا رجعة فيها، فالعاقل من يقدّم لنفسه عملاً صالحاً قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم.
4. اليأس من رحمة الله في الدنيا ممنوع، لكن في الآخرة للكفار مأيوس: هذا يزرع في قلب المؤمن الخوف والرجاء معاً؛ الخوف من أن يكون من المعاندين، والرجاء في فضل الله الذي وسع كل شيء.
5. قيمة الوقت في الدنيا: الآية تُذكّرنا بأن لحظاتنا الحالية هي أغلى ما نملك، فمن لم يستثمرها في طاعة الله، قد يتمنى العودة إليها في يوم لا تنفع فيه التمنيات.