Fussilat · 46/54
Traducción Transliteración — Fussilat
مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ۝٤٦
Man `amila salihan falinafshihee wa man asaaa`a fa`alaihaa; wamaa rabbuka bizallaamil lil `abeed
📖 En Español
Quien obre con rectitud lo hará en su propio bien, y quien obre mal lo hará en contra de sí mismo; tu Señor no es injusto con los siervos.
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Traducción — Tafsir

Significado de palabras:

  • "Man 'amila salihan": Quien realizó obras rectas y buenas.
  • "Falinefsihi": El beneficio de su obra retorna a él mismo.
  • "Wa man asaa": Y quien cometió una mala acción.
  • "Fa'alayha": El perjuicio de su mala acción recae sobre él mismo.
  • "Bizallamin lil'abeed": Injusto que disminuya las recompensas o aumente los castigos sin merecimiento.

Explicación de la aleya:

Dios Altísimo nos informa que la recompensa de las buenas obras no Le reporta beneficio alguno a Él, pues Él es el Rico, el Autosuficiente, y que el castigo por las malas acciones no Le causa ningún daño. Más bien, todo retorna a la propia persona: quien obra con rectitud, obedeciendo a Dios y siguiendo a Su Mensajero, obtendrá el fruto de su esfuerzo en esta vida y en la otra; y quien comete faltas y desobedece, cargará con las consecuencias de sus actos. Dios no necesita de la obediencia de nadie ni Le perjudica la desobediencia de Sus siervos.

Luego, Dios niega de manera enfática y categórica cualquier tipo de injusticia hacia Sus criaturas: "Y tu Señor no es injusto con Sus siervos". Esto significa que Él no disminuye ni una sola buena acción de la recompensa merecida, ni aumenta el castigo de una mala acción más allá de lo que corresponde. Al contrario, Su justicia y Su favor son perfectos: multiplica las buenas obras y perdona las malas acciones por Su misericordia, y si castiga, lo hace con absoluta justicia.


Beneficios y enseñanzas de la aleya:

  1. La justicia divina es absoluta: Esta aleya infunde tranquilidad en el corazón del creyente, pues le asegura que Dios jamás oprime a nadie. Cada persona recibirá exactamente lo que merece, sin que se pierda ni una mínima parte de sus buenas obras.
  2. La responsabilidad individual: La obra de cada persona está ligada a su propio destino. Esto motiva al ser humano a esforzarse en hacer el bien, sabiendo que es una inversión para sí mismo, y a alejarse del mal, consciente de que el perjuicio solo le alcanzará a él.
  3. La grandeza y autosuficiencia de Dios: Dios no necesita de nuestra obediencia, pero aun así nos recompensa con generosidad. Esto refleja Su inmensa bondad y nos impulsa a adorarlo por amor y gratitud, no solo por interés.
  4. La esperanza y el temor equilibrados: La aleya combina la esperanza en la misericordia divina (pues Dios multiplica las recompensas) con el temor a Su justicia (pues nadie escapará de las consecuencias de sus actos). Este equilibrio es la base de una vida espiritual sana.
  5. El Islam es una religión de justicia y equidad: Esta enseñanza muestra la perfección del sistema islámico, donde no hay favoritismos ni injusticias, y donde cada alma es dueña de su destino. Esto invita a las personas a reflexionar sobre la belleza de esta religión y su llamado a la responsabilidad y la rectitud.
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📜 Versículo 44-48 — Fussilat

44وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
Y si hubiéramos hecho que fuera una Recitación en lengua no árabe, habrían dicho: Por qué no se han expresado con claridad sus signos (aleyas)?No es árabe siendo él árabe? Di: Para los que creen es una guía y una cura, pero los que no creen tienen sordera en sus oídos y es una ceguera para ellos, es como si los llamaran desde muy lejos.
45وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
Y en verdad le dimos a Musa el Libro y hubo diferencias sobre él. De no haber sido por una palabra previa de tu Señor se habría decidido entre ellos, que dudaban de él con desconfianza.
46مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
Quien obre con rectitud lo hará en su propio bien, y quien obre mal lo hará en contra de sí mismo; tu Señor no es injusto con los siervos.
47۞ إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
A Él se remite el conocimiento de la Hora. No hay fruto que salga de su envoltura, ni hembra que quede preñada ni que dé a luz, que no sea con Su conocimiento.El día en que se les llame: Dónde están los que asociabais conmigo? Dirán: Te anunciamos que no tenemos ningún testigo.
48وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَدْعُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَظَنُّوا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ
Se les habrá extraviado aquello que antes invocaban y sabrán con certeza que no habrá escapatoria para ellos.
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Traducción — Fussilat 46

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Tuesday, August 18, 2026

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