Sura Az-Zukhruf — Vers 17

Betydning af ord i verset:

• بُشِّرَ (bushshira): At få den glædelige nyhed – men her bruges det ironisk om en nyhed, der faktisk er en byrde for dem.
• ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا (daraba lir-Rahmani mathalan): At tillægge Allah eksempler eller egenskaber – herunder at hævde, at englene er Allahs døtre.
• مُسْوَدًّا (muswaddan): At blive sort i ansigtet – et udtryk for dyb sorg, skam og vrede.
• كَظِيمٌ (kazhim): En person, der er fyldt med undertrykt vrede og sorg, men som holder den tilbage indeni uden at kunne udløse den.

Fortolkning af verset:

Dette vers afslører en slående modsigelse hos de vantro arabere, der hævdede, at englene var Allahs døtre. Når en af dem fik meddelelsen om, at hans kone havde født en pige – altså det samme som de tillagde Allah – blev hans ansigt mørkt af sorg og skam. Han blev fyldt med vrede og harme, men han undertrykte den og gemte den dybt i sit indre, fordi han følte sig ydmyget over at have fået en datter.

De accepterede ikke selv det, de tilskrev Allah. De blev vrede og kede af det, når de fik en datter, men de påstod alligevel, at Allah havde døtre. Dette viser deres store uretfærdighed og mangel på logik. Hvordan kan man tillægge Allah noget, som man selv foragter og ikke ønsker for sig selv? Allah er ophøjet og hævet over alt det, de siger om Ham.

Visdom og lærdomme fra verset:

1. Allahs retfærdighed og ophøjethed: Verset lærer os, at Allah er langt hævet over alt, hvad mennesker måtte tilskrive Ham af ufuldkommenheder. Han er ren og fri for alle mangler.
2. Kritik af dobbeltmoral: Det opfordrer os til at være ærlige og konsekvente i vores tro. Man kan ikke afvise noget for sig selv og samtidig tillægge Allah det.
3. Islams respekt for piger: Verset fordømmer den arabiske skik med at foragte piger og viser, at islam kom for at hæve pigernes og kvindernes status. I islam er en datter en velsignelse og en glæde, ikke en skam.
4. Refleksion over egen tro: Verset opfordrer os til at tænke over vores forestillinger om Gud og sikre, at de er baseret på sandhed og logik, ikke på overtro eller arvelige traditioner.
5. Allahs nåde og barmhjertighed: Selvom de vantro sagde disse ting, nævner Allah det ikke for at håne dem, men for at vejlede dem og advare dem, så de kan vende tilbage til sandheden. Dette viser Allahs tålmodighed og Hans ønske om menneskets frelse.