Faba`asal laahu ghuraabai yabhasu fil ardi liyuriyahoo kaifa yuwaaree sawata akheeh; qaala yaa wailataaa a`ajaztu an akoona misla haazal ghuraabi fa uwaariya saw ata akhee fa asbaha minan naadimeen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit: «Malheur à moi! Suis-je incapable d'être, comme ce corbeau, à même d'ensevelir le cadavre de mon frère?» Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Then Allah sent a crow searching in the ground to show him how to hide the disgrace of his brother. He said, "O woe to me! Have I failed to be like this crow and hide the body of my brother?" And he became of the regretful.
"Yabhathu" (يَبْحَثُ) : creuser et remuer la terre avec ses pattes et son bec.
"Saw'ah" (سَوْءَة) : désigne ici le corps nu ou la dépouille mortelle du frère, ce qui doit être couvert et caché.
"Yawailata" (يَا وَيْلَتَا) : une expression arabe de regret et de désespoir, signifiant « Malheur à moi ! ».
Interprétation de la parole d'Allah :
Après que Caïn (Qabil) eut tué son frère Abel (Habil), il ne savait pas quoi faire de son corps, le laissant exposé à découvert. Allah envoya alors un corbeau qui se mit à creuser la terre devant lui, pour enterrer un corbeau mort, afin d'enseigner à Caïn comment dissimuler le corps de son frère. Voyant cela, Caïn s'écria avec regret et stupéfaction : « Malheur à moi ! Suis-je donc incapable d'agir comme ce corbeau, qui a su cacher le corps de son semblable, pour que je puisse à mon tour dissimuler la dépouille de mon frère ? » Il enterra alors son frère, mais il devint de ceux qui se repentent trop tard, rongés par le remords et la perte — non pas parce qu'il regrettait son crime, mais parce qu'il n'avait pas su gérer les conséquences de son acte, et qu'il avait désobéi à Allah et attristé ses parents.
Leçons et enseignements tirés de cette parole divine :
La grandeur de la miséricorde divine : Allah n'a pas laissé Caïn dans son ignorance, mais lui a enseigné, à travers un corbeau, comment enterrer son frère, montrant ainsi que même dans les moments les plus sombres, Allah guide Ses créatures vers ce qui préserve leur dignité.
Le respect du corps humain : cette scène souligne l'importance de préserver la dignité du défunt, même après la mort, et de l'enterrer convenablement — un principe fondamental dans l'islam.
Le danger de la colère et de l'envie : l'histoire de Caïn et Abel est une leçon éternelle sur les conséquences destructrices de la jalousie et de la haine, qui peuvent mener à des actes irréparables.
L'importance de la réflexion et de la sagesse : l'homme doit apprendre de tout ce qui l'entoure, même des créatures les plus simples, et ne jamais se laisser aveugler par l'orgueil au point de refuser la vérité.
Le regret tardif ne suffit pas : Caïn regretta, mais son regret ne lui fut d'aucune utilité, car il ne s'accompagna pas d'un retour sincère vers Allah. Cela nous enseigne à nous repentir rapidement et sincèrement avant qu'il ne soit trop tard.
Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit: «Malheur à moi! Suis-je incapable d'être, comme ce corbeau, à même d'ensevelir le cadavre de mon frère?» Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords.
Je veux que tu partes avec le péché de m'avoir tué et avec ton propre péché: alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes.
Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit: «Malheur à moi! Suis-je incapable d'être, comme ce corbeau, à même d'ensevelir le cadavre de mon frère?» Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords.
C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre.
La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas; et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment,
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