Wa kaifa yuhakkimoonaka wa `indahumut Tawraatu feehaa hukmul laahi summa yatawallawna mim ba`di zaalik; wa maaa ulaaa`ika bilmu`mineen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Mais comment te demanderaient-ils d'être leur juge quand ils ont avec eux la Thora dans laquelle se trouve le jugement d'Allah? Et puis, après cela, ils rejettent ton jugement. Ces gens-là ne sont nullement les croyants.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
But how is it that they come to you for judgement while they have the Torah, in which is the judgement of Allah? Then they turn away, [even] after that; but those are not [in fact] believers.
Mais comment te demanderaient-ils d'être leur juge quand ils ont avec eux la Thora dans laquelle se trouve le jugement d'Allah? Et puis, après cela, ils rejettent ton jugement. Ces gens-là ne sont nullement les croyants.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
يُحَكِّمُونَكَ : Ils te prennent comme arbitre et juge dans leurs différends.
يَتَوَلَّوْنَ : Ils se détournent et refusent d’accepter.
بِالْمُؤْمِنِينَ : De véritables croyants en Allah et en Son Messager.
Interprétation de la parole d’Allah :
Allah exprime ici Son étonnement face à l’attitude contradictoire de certains Juifs de l’époque du Prophète (paix et bénédictions sur lui). Comment se fait-il qu’ils viennent te demander d’arbitrer entre eux, alors qu’ils ne croient ni en toi ni en ce que tu as apporté ? Ils prétendent pourtant détenir la Thora, dans laquelle se trouve le jugement d’Allah — notamment la peine de la lapidation pour l’adultère — et ils la connaissent parfaitement. Puis, lorsque tu rends un jugement conforme à la Thora mais contraire à leurs désirs et à leurs intérêts personnels, ils se détournent de ta décision et refusent de l’accepter.
Ainsi, ils cumulent deux fautes graves : d’une part, ils délaissent le jugement d’Allah contenu dans leur propre livre sacré, et d’autre part, ils se détournent de ton jugement équitable. Une telle attitude ne peut en aucun cas être celle de véritables croyants, car le croyant sincère accepte le jugement d’Allah et de Son Messager avec soumission et satisfaction, que cela lui plaise ou non.
Leçons et enseignements tirés de ce verset :
La foi véritable exige une soumission totale : Le croyant ne se contente pas de croire en Allah, mais il doit accepter pleinement le jugement d’Allah et de Son Messager, sans réserve ni condition.
La contradiction entre les actes et les paroles est un signe d’hypocrisie : Celui qui prétend croire en un livre révélé mais refuse d’appliquer ses jugements lorsqu’ils contredisent ses désirs n’est pas un vrai croyant.
La justice doit primer sur les intérêts personnels : Le musulman doit rechercher la vérité et la justice, même si cela va à l’encontre de ses envies ou de celles de sa communauté.
La grandeur de l’islam réside dans sa cohérence : L’islam appelle à l’unité entre la foi et la pratique, entre la croyance et l’action, ce qui procure au croyant une tranquillité intérieure et une droiture dans sa vie.
L’importance de se référer à la révélation divine : Le Coran et la Sunna authentique sont les seules sources de jugement pour le musulman, et c’est là une miséricorde d’Allah qui garantit la justice et le bien-être de la société.
O Messager! Que ne t'affligent point ceux qui concourent en mécréance; parmi ceux qui ont dit: «Nous avons cru» avec leurs bouches sans que leurs cœurs aient jamais cru et parmi les Juifs qui aiment bien écouter le mensonge et écouter d'autres gens qui ne sont jamais venus à toi et qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent: «Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l'avez pas reçu, soyez méfiants». Celui qu'Allah veut éprouver, tu n'as pour lui aucune protection contre Allah. Voilà ceux dont Allah n'a point voulu purifier les cœurs. A eux, seront réservés, une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l'au-delà.
Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites. S'ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne toi d'eux. Et si tu te détournes d'eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement.
Mais comment te demanderaient-ils d'être leur juge quand ils ont avec eux la Thora dans laquelle se trouve le jugement d'Allah? Et puis, après cela, ils rejettent ton jugement. Ces gens-là ne sont nullement les croyants.
Nous avons fait descendre la Thora dans laquelle il y a guide et lumière. C'est sur sa base que les prophètes qui se sont soumis à Allah, ainsi que les rabbins et les docteurs jugent les affaires des Juifs. Car on leur a confié la garde du Livre d'Allah, et ils en sont les témoins. Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi. Et ne vendez pas Mes enseignements à vil prix. Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, les voilà les mécréants.
Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion. Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation. Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes.
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