সূরা আল-মায়িদা — আয়াত 93

শব্দার্থ:

• جُنَاحٌ – অপরাধ, গুনাহ, দোষ।
• طَعِمُوا – আহার করেছেন, খেয়েছেন (এখানে খাদ্য-পানীয় অর্থে, যা হারাম হওয়ার আগে গ্রহণ করা হয়েছিল)।
• اتَّقَوْا – তাকওয়া অবলম্বন করেছেন, আল্লাহর ভয়ে গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা।
• أَحْسَنُوا – ইহসান করেছে, অর্থাৎ এমনভাবে ইবাদত করা যেন আল্লাহকে দেখতে পাচ্ছে, আর না দেখলেও তিনি সব দেখছেন।

তাফসীর:

যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য সেসব খাদ্য-পানীয় গ্রহণে কোনো গুনাহ নেই যা তারা হারাম হওয়ার আগে খেয়েছে বা পান করেছে—যেমন মদ বা জুয়ার সম্পদ। তবে এ শর্তে যে, তারা হারাম হওয়ার পর তা থেকে সম্পূর্ণ বিরত থেকেছে এবং আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বেঁচে থাকার চেষ্টা করেছে। তাদের ঈমান ও সৎকর্ম অব্যাহত রেখেছে, অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস ও আনুগত্যের ওপর অটল থেকেছে। এরপর তারা আরও বেশি তাকওয়া অর্জন করেছে এবং ঈমানের গভীরতা বাড়িয়েছে—অর্থাৎ আল্লাহর আদেশ-নিষেধ মেনে চলার ক্ষেত্রে আরও সতর্ক হয়েছে। অবশেষে তারা ইহসানের স্তরে পৌঁছেছে—অর্থাৎ এমন নিখুঁতভাবে ইবাদত করেছে যেন তারা আল্লাহকে দেখতে পাচ্ছে, আর না দেখলেও নিশ্চিত যে আল্লাহ তাদের দেখছেন। আল্লাহ তাআলা তাদেরই ভালোবাসেন যারা এই ইহসানের স্তরে পৌঁছে, কারণ তারাই নিজেদের কাজকে সর্বোচ্চ মানের করে তোলে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টিকে প্রাধান্য দেয়।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. ইসলাম একটি সহজ ও যুক্তিসঙ্গত ধর্ম। আল্লাহ তাআলা মানুষের অজ্ঞতা বা অজানা অবস্থায় কৃত ভুলের জন্য সদয়ভাবে ক্ষমা করেন, যখন মানুষ পরে সঠিক পথে ফিরে আসে। এটি প্রমাণ করে আল্লাহর রহমত অপরিসীম।
2. প্রকৃত ঈমান কেবল মুখে বলা নয়, বরং তা কর্মে প্রকাশ করতে হয়। সৎকর্মই ঈমানের প্রমাণ এবং আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম।
3. তাকওয়া বা আল্লাহভীতি একটি ধাপে থেমে থাকে না; একজন মুমিনের উচিত প্রতিনিয়ত নিজের ঈমান ও আমলকে উন্নত করা, যতক্ষণ না সে ইহসানের উচ্চ স্তরে পৌঁছায়।
4. ইহসান—অর্থাৎ আল্লাহকে সবসময় সাক্ষী জেনে কাজ করা—মানুষের জীবনকে সুন্দর ও পরিপূর্ণ করে তোলে। এতে মানুষ যেমন আল্লাহর ভালোবাসা পায়, তেমনি তার প্রতিটি কাজে আন্তরিকতা ও নিখুঁততা আসে।
5. এই আয়াত মুমিনদের জন্য এক মহা সুসংবাদ—যারা অতীতে ভুল করেছে, কিন্তু এখন তাওবা করে সঠিক পথে চলছে, তাদের অতীতের ভুলের জন্য তাদের শাস্তি দেওয়া হবে না; বরং আল্লাহ তাদের ভালোবাসবেন এবং তাদের উত্তম কাজের প্রতিদান দেবেন। এটি ইসলামের সহনশীলতা ও ক্ষমার সুন্দর দিক।