Laisa `alal lazeena aamanoo wa `amilus saalihaati junaahun feemaa ta`imooo izaa mat taqaw wa aamanoo wa `amilus saalihaati summat taqaw wa aamanoo summat taqaw wa ahsanoo; wallaahu yuhibbul muhsineen
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
At sa mga sumasampalataya at nagsisigawa ng kabutihan, hindi isang kasalanan kung anuman ang kanilang kinain (noong una), kung sila ay may pangangamba kay Allah (sa pamamagitan nang paglayo sa mga bagay na Kanyang ipinagbabawal), at sumasampalataya at gumagawa ng kabutihan, at muli ay may pangangamba kay Allah at sumasampalataya, at muli pa ay may pangangamba kay Allah at nagsigawa ng kabutihan na may Ihsan (lantay na gawa). At si Allah ay nagmamahal sa mga gumagawa ng kabutihan
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman serta mengerjakan amal yang soleh pada apa yang telah mereka makan dahulu, apabila mereka bertaqwa dan beriman serta mengerjakan amal yang soleh, kemudian mereka tetap bertaqwa dan beriman, kemudian mereka tetap bertaqwa dan berbuat kebajikan; kerana Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya.
Taimu – kanilang kinain o ininom (tulad ng alak at pagsusugal bago pa ito ipinagbawal).
Ittaqaw – sila ay nangilag sa mga ipinagbabawal at natakot sa galit ng Allah.
Ahsanuu – sila ay nagpasakop at nagpaganda ng kanilang pagsamba sa Allah, na parang nakikita nila Siya.
Interpretasyon ng Talata:
Ang talatang ito ay nagbibigay ng katiyakan sa mga mananampalataya na gumawa ng mabubuting gawa: walang pananagutan sa kanila sa anumang kanilang natikman o nainom (tulad ng alak o pagsusugal) bago pa man ito tuluyang ipinagbawal. Subalit ang katiyakang ito ay may mga kondisyon: dapat silang maging matuwid sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga ipinagbabawal, manatiling matatag sa kanilang pananampalataya sa Allah, at magsagawa ng mga mabubuting gawa bilang patunay ng kanilang katapatan. Pagkatapos, sila ay dapat magpatuloy sa pag-iwas sa mga kasalanan at pagpapalalim ng kanilang pananampalataya, hanggang sa maabot nila ang antas ng kaganapan sa pagsamba—na parang nakikita nila ang Allah sa kanilang pagsamba, at sila ay lubos na nagtitiwala sa Kanya. Sa huli, binibigyang-diin ng talata na mahal ng Allah ang mga taong nasa antas ng kagandahan ng gawa (ihsan), na ang kanilang pagsamba ay puno ng sinseridad at pagmamahal, at ang kanilang pakikitungo sa kapwa ay puno ng kabutihan.
Mga Aral at Bunga:
Ang katarungan ng Allah ay ganap: hindi Niya pinarurusahan ang Kanyang mga lingkod sa mga bagay na hindi pa malinaw na ipinagbabawal, at ito ay nagpapakita ng Kanyang awa at biyaya.
Ang tunay na pananampalataya ay hindi lamang salita; ito ay nangangailangan ng patuloy na pagsisikap sa pag-iwas sa kasalanan at paggawa ng mabubuting gawa—ito ang daan tungo sa Kanyang kaluguran.
Ang pag-ibig ng Allah ay nakamit sa pamamagitan ng pagpapaganda ng pagsamba at pakikitungo sa kapwa, na nagtutulak sa atin na maging perpekto sa ating mga gawain at maging tapat sa ating mga relasyon.
Ang talatang ito ay nagbibigay ng pag-asa sa mga nagsisisi: sinumang naghangad ng kabutihan at nagsumikap sa pagsunod sa Allah ay makakatagpo ng kapatawaran at pagmamahal mula sa Kanya, gaano man kalaki ang kanilang mga pagkakamali noon.
At sa mga sumasampalataya at nagsisigawa ng kabutihan, hindi isang kasalanan kung anuman ang kanilang kinain (noong una), kung sila ay may pangangamba kay Allah (sa pamamagitan nang paglayo sa mga bagay na Kanyang ipinagbabawal), at sumasampalataya at gumagawa ng kabutihan, at muli ay may pangangamba kay Allah at sumasampalataya, at muli pa ay may pangangamba kay Allah at nagsigawa ng kabutihan na may Ihsan (lantay na gawa). At si Allah ay nagmamahal sa mga gumagawa ng kabutihan
Si Satanas ay naghahangad lamang na pasiglahin ang pagkagalit at pagkamuhi sa pagitan ninyo sa pamamagitan ng mga bagay na nakalalasing at pagsusugal, at humahadlang sa inyo sa pag-aala-ala kay Allah at sa pagdarasal. Kaya nga, kayo ba ay hindi magsisitigil
At sundin ninyo si Allah at ang Tagapagbalita (Muhammad), at maging maingat (kahit na ang mapalapit lamang sa pag-inom [ng nakalalasing] o pagsusugal o Al Anzab, o Al Azlam, atbp.) at magkaroon ng pangangamba kay Allah. At kung sila ay magsitalikod, inyong maalaman na ang tungkulin ng Aming Tagapagbalita ay maiparating (ang Kapahayagan) sa pinakamaliwanag na paraan
At sa mga sumasampalataya at nagsisigawa ng kabutihan, hindi isang kasalanan kung anuman ang kanilang kinain (noong una), kung sila ay may pangangamba kay Allah (sa pamamagitan nang paglayo sa mga bagay na Kanyang ipinagbabawal), at sumasampalataya at gumagawa ng kabutihan, at muli ay may pangangamba kay Allah at sumasampalataya, at muli pa ay may pangangamba kay Allah at nagsigawa ng kabutihan na may Ihsan (lantay na gawa). At si Allah ay nagmamahal sa mga gumagawa ng kabutihan
o kayong nagsisisampalataya! Si Allah ay katiyakang magbibigay sa inyo ng pagsubok sa isang bagay (sa pamamaraan) ng laro (o tagisan o pangangaso) na tunay na maaabot ng inyong mga kamay at ng inyong mga sibat, upang masubukan ni Allah kung sino ang nangangamba sa Kanya kahit na (Siya) ay hindi (ninyo) nakikita. Kaya’t kung sinuman ang lumabag makaraan ito, sasakanya ang kasakit- sakit na kaparusahan
o kayong nagsisisampalataya! Huwag kayong pumatay ng mga hayop (sa pamamagitan ng pangangaso) habang kayo ay nasa kalagayan ng Ihram (kasuutan) sa Hajj o Umra (Pilgrimahe), at kung sinuman ang pumatay nito ng may pananadya, ang kabayaran ay isang pag-aalay, na dinala sa Ka’ba, ng isang maaaring kainin na hayop (tulad ng tupa, kambing, baka, atbp.) na katumbas ng kanyang napatay, na pinagpasyahan ng dalawang makatarungang lalaki sa inyong lipon; o kung (ito) ay bilang kabayaran (sa kasalanan), siya ay nararapat na magpakain ng sampung tao na mahirap o ang katumbas nito sa pag- aayuno, upang kanyang malasap ang kabigatan (ng parusa) ng kanyang gawa. Si Allah ay nagpatawad kung anuman ang nakaraan, datapuwa’t kung sinuman ang muling gumawa nito, si Allah ay kukuha ng ganti (kabayaran) mula sa kanya. At si Allah ay Sukdol sa Kapangyarihan, ang Panginoon ng Pagganti (Pagpaparusa)
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.