Sourate Al-Ma'ida — Verset 93

Explication des mots :

• « Junâh » : péché, faute ou reproche.
• « Ṭaʿimū » : ont consommé, ont mangé ou bu.
• « Ittaqaw » : ont craint Allah, se sont préservés de Ses interdits.
• « Aḥsanū » : ont excellé dans l’adoration et le comportement, comme s’ils voyaient Allah.

Interprétation de la parole d’Allah :

Cette noble parole d’Allah est une grande miséricorde et une faveur envers les croyants qui ont vécu avant l’interdiction définitive du vin et des jeux de hasard. Elle signifie qu’il n’y a aucun péché ni reproche sur ceux qui ont cru en Allah et accompli de bonnes œuvres, pour ce qu’ils ont consommé de licite avant l’interdiction, comme le vin et les gains des jeux de hasard, à condition qu’ils remplissent plusieurs conditions successives.

La première condition : qu’ils craignent Allah en évitant les péchés, qu’ils croient en Lui sincèrement et qu’ils accomplissent de bonnes œuvres qui prouvent leur foi. La deuxième condition : qu’ils continuent à craindre Allah et à croire, en s’éloignant de ce qui a été interdit après sa révélation. La troisième condition : qu’ils atteignent le plus haut degré de piété et d’excellence, en adorant Allah comme s’ils Le voyaient, avec une pleine conscience de Sa surveillance constante. Ainsi, leur foi devient si forte qu’elle atteint le niveau de la vision directe.

Allah a répété la mention de la piété et de la foi pour souligner l’importance de la persévérance et de la progression spirituelle. Il a conclu en affirmant qu’Il aime ceux qui excellent dans leur adoration et leur traitement des gens, car ils sont les plus proches de Lui et les plus dignes de Son amour.

Leçons et enseignements :

1. La miséricorde d’Allah est vaste : Il ne punit pas Ses serviteurs pour des actes accomplis avant l’interdiction, lorsque l’intention était bonne et la foi sincère.
2. La piété n’est pas un état figé, mais une progression continue : on passe de la crainte d’Allah à l’excellence dans l’adoration, ce qui élève le croyant à des degrés supérieurs.
3. L’amour d’Allah est accordé à ceux qui perfectionnent leurs actes, tant dans la relation avec leur Créateur que dans leur comportement envers les créatures.
4. Cette parole encourage le croyant à ne pas désespérer de la miséricorde divine, tout en l’incitant à s’améliorer constamment et à rechercher la qualité dans chaque action.