সূরা আর-রহমান — আয়াত 67

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

অর্থসমূহ:

• آلَاءِ: নেয়ামতসমূহ, অনুগ্রহসমূহ।
• تُكَذِّبَانِ: তোমরা উভয়ে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছ / অস্বীকার করছ।

তাফসীর:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা জ্বিন ও মানব জাতিকে সম্বোধন করে প্রশ্ন করছেন— “তোমাদের রবের কোন নেয়ামতকে তোমরা উভয়ে মিথ্যা বলছ?” এটি একটি অলঙ্কারমূলক প্রশ্ন, যার উত্তর আসলে “কোনোটিকেই না”। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা তাঁর অসংখ্য নেয়ামতের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন এবং বান্দাদের কৃতজ্ঞতা প্রকাশের প্রতি উদ্বুদ্ধ করছেন।

আগের আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, জান্নাতের দুটি বাগানে রয়েছে দুইটি প্রস্রবণ, যা নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রবাহিত। এই আয়াতে প্রশ্ন করা হচ্ছে— এই বিরাট নেয়ামত ও অনুগ্রহের পরেও কি তোমরা কোনো নেয়ামতকে অস্বীকার করতে পারো? জ্বিন ও মানুষ— উভয়কে সম্বোধন করা হয়েছে, কারণ উভয়ই এই নেয়ামতের প্রাপক এবং উভয়ই আল্লাহর অনুগ্রহের মুখাপেক্ষী।

আল্লাহ তাআলা এখানে “রাব্ব” শব্দ ব্যবহার করেছেন, যা লালন-পালনকারী, প্রতিপালক অর্থে। এটি ইঙ্গিত দেয় যে, আল্লাহই আমাদের লালন-পালন করেন, আমাদের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছুর ব্যবস্থা করেন— দুনিয়ায় রিজিক দেন, জান্নাতে চিরস্থায়ী সুখ দেবেন। এই সমস্ত নেয়ামতের সামনে কোনো বান্দার উচিত নয় আল্লাহকে অস্বীকার করা বা তাঁর নেয়ামতকে মিথ্যা বলা।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহর নেয়ামত গণনা করা অসম্ভব— প্রতিটি নিঃশ্বাস, প্রতিটি মুহূর্তে আমরা তাঁর অসংখ্য অনুগ্রহে ডুবে আছি। তাই আমাদের উচিত সর্বদা তাঁর শুকরিয়া আদায় করা।
2. এই আয়াতটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, আল্লাহর নেয়ামত অস্বীকার করা বা অকৃতজ্ঞ হওয়া অত্যন্ত অন্যায়— বরং প্রতিটি নেয়ামতের জন্য আমাদের কৃতজ্ঞ থাকা উচিত।
3. আল্লাহ তাআলা জ্বিন ও মানুষ উভয়কে সম্বোধন করেছেন— এটি প্রমাণ করে যে, ইসলামের দাওয়াত ও হেদায়াত উভয় শ্রেণীর জন্য, এবং সকল সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর রহমত ও দয়া ব্যাপ্ত।
4. কৃতজ্ঞ বান্দা আল্লাহর আরও নেয়ামত লাভ করে, আর অকৃতজ্ঞ বান্দা নিজের উপরই অকল্যাণ ডেকে আনে। তাই আমাদের উচিত প্রতিটি অবস্থায় আল্লাহর প্রশংসা করা— সুখে-দুঃখে, অভাব-অনটনে।
5. এই আয়াতের পুনরাবৃত্তি সূরা আর-রহমানে বহুবার এসেছে— এটি আমাদের বারবার চিন্তা করার আহ্বান জানায় যে, আমরা কি সত্যিই আল্লাহর নেয়ামতের মূল্য দিচ্ছি? আমাদের জীবন কি তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছে?