ซูเราะฮฺ อัล-วากิอะฮ์ — อายะฮฺ 14

### معاني الكلمات

• الْآخِرِينَ: أي الذين جاءوا في الأزمنة المتأخرة، وهم أواخر هذه الأمة أو الأمم السابقة التي جاءت بعد الأمم الأولى.

### تفسير الآية

قال الله تعالى في وصف السابقين المقربين: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾، أي أن هؤلاء المقربين الذين يدخلون الجنة بلا حساب هم جماعة كثيرة من الأمم السابقة، مثل أمة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام، وأما من هذه الأمة المحمدية فهم قليلون بالنسبة إلى كثرة من سبقهم من الأمم. والمقصود أن كثرة السابقين من الأولين لا تعني أن أمة محمد أقل فضلاً، بل إن فضل هذه الأمة عظيم، ولكن العدد الأكبر من السابقين كان في الأمم السابقة لطول الزمان وكثرة الأنبياء، بينما هذه الأمة آخر الأمم وأقلها زمناً، فكان عدد السابقين منها قليلاً بالقياس إلى مجموع من سبقهم. وقيل أيضاً: إن المراد بالأولين هم أوائل هذه الأمة من الصحابة والتابعين، وبالآخرين هم من جاء بعدهم من هذه الأمة، فالسابقون من أوائل الأمة كثيرون، ومن أواخرها قليلون، وهذا القول أظهر وأقرب لسياق الآية، لأن الله ذكر في الآية السابقة ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾ أي جماعة من أوائل هذه الأمة، ثم قال ﴿وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ أي وقليل من أواخرها، وذلك لأن الإيمان في آخر الزمان يكون أصعب بسبب كثرة الفتن وانتشار الشهوات والشبهات، فمن ثبت على الإيمان في ذلك الوقت كان له أجر عظيم، وهم قلة.

### الفوائد المستنبطة من الآية

1. فضل السبق إلى الخيرات: تدل الآية على أن الله يكرم عباده السابقين إلى الطاعات، وأن منزلة السبق في الخير لها أثر عظيم في الدنيا والآخرة.
2. الاستقامة في آخر الزمان: تبين الآية أن الثبات على الدين في آخر الزمان صعب، وأن المتمسكين به في ذلك الوقت قلة، مما يحفز المسلم على أن يكون من هذه القلة الصابرة المحتسبة.
3. عدل الله ورحمته: الآية تظهر عدل الله تعالى حيث جازى كل أمة بحسب أعمالها، ورحمته حيث قبل القليل من هذه الأمة وجعلهم في منزلة السابقين المقربين.
4. التنافس في الخيرات: تحث الآية المسلم على أن يسعى ليكون من السابقين لا من القاعدين، وأن يغتنم وقته في الطاعات قبل فوات الأوان.
5. عظمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم: رغم قلة عدد السابقين من هذه الأمة، إلا أن فضلها عظيم، وأن الله خصها بخصائص لم يعطها لأمة سابقة، مما يزيد حب المسلم لنبيه ولأمته.