Qul laaa aqoolu lakum `indee khazaaa`inul laahi wa laaa a`lamul ghaiba wa laaa aqoolu lakum innee malakun in attabi`u illaa maa yoohaaa ilaiy; qul hal yastawil a`maa walbaseer; afalaa tatafakkaroon
📖 అనువాదం (తెలుగులో)
📖 తెలుగులో
(ఓ ప్రవక్తా!) వారితో ఇలా అను: నా వద్ద అల్లాహ్ కోశాగారాలు ఉన్నాయని గానీ లేదా నాకు అగోచర జ్ఞానమున్నదని గానీ, నేను మీతో అనడం లేదు. లేదా నేను దేవదూతనని కూడా అనడం లేదు. కాని, నేను కేవలం నాపై అవతరింప జేయబడిన దివ్యజ్ఞానాన్ని (వహీని) మాత్రమే అనుసరిస్తున్నాను. వారిని ఇలా అడుగు: ఏమీ? అంధుడూ మరియు దృష్టి గలవాడు సమానులా? అయితే మీరెందుకు ఆలోచించరు
🌐 Additional reference in हिन्दी
🌐 हिन्दी
(ऐ रसूल) उनसे कह दो कि मै तो ये नहीं कहता कि मेरे पास ख़ुदा के ख़ज़ाने हैं (कि ईमान लाने पर दे दूंगा) और न मै गैब के (कुल हालात) जानता हूँ और न मै तुमसे ये कहता हूँ कि मै फरिश्ता हूँ मै तो बस जो (ख़ुदा की तरफ से) मेरे पास वही की जाती है उसी का पाबन्द हूँ (उनसे पूछो तो) कि अन्धा और ऑंख वाला बराबर हो सकता है तो क्या तुम (इतना भी) नहीं सोचते
مَلَكٌ (మలక్): దేవదూత — మనుషుల కంటే భిన్నమైన, అతీంద్రియ శక్తులు కలిగిన జీవి.
الْأَعْمَىٰ (అల్-అఅమా): గుడ్డివాడు — ఇక్కడ ఉపమానార్థంలో, సత్యాన్ని చూడలేని అజ్ఞాని.
الْبَصِيرُ (అల్-బసీర్): చూపున్నవాడు — ఇక్కడ ఉపమానార్థంలో, సత్యాన్ని గ్రహించి విశ్వసించే జ్ఞాని.
ఆయత్ వ్యాఖ్యానం:
ఓ ప్రవక్తా! ఈ బహుదేవతారాధకులతో ఇలా చెప్పు: "నా వద్ద అల్లాహ్ ధనాగారాలు ఉన్నాయని నేను మీతో అనడం లేదు — వాటిని నా ఇష్టం వచ్చినట్లు పంచే అధికారం నాకు లేదు. అదృశ్య విషయాలన్నీ నాకే తెలుసని కూడా నేను చెప్పడం లేదు — అల్లాహ్ వహీ (దివ్యజ్ఞానం) ద్వారా నాకు తెలియజేసినది మాత్రమే నాకు తెలుసు. నేను దేవదూతనని కూడా మీతో అనడం లేదు — మనుషులకు అసాధ్యమైన శక్తులు నాకు ఉన్నాయని నేను ప్రచారం చేయడం లేదు. నేను అల్లాహ్ పంపిన ప్రవక్తను మాత్రమే; నాకు వహీ ద్వారా అందే సందేశాన్ని మాత్రమే నేను అనుసరిస్తాను, నా స్వంత ఊహలను లేదా కోరికలను కాదు."
ఆపై వారిని ఇలా ప్రశ్నించు: "సత్యాన్ని చూడలేని అజ్ఞాని (గుడ్డివాడు) కూడా, సత్యాన్ని గ్రహించి విశ్వసించే జ్ఞాని (చూపున్నవాడు) కూడా ఒకటేనా? వీరిద్దరూ సమానం కారు." మీ చుట్టూ ఉన్న సృష్టిలోని సూచనలను, అల్లాహ్ శక్తి యొక్క ఆధారాలను గురించి మీరు ఆలోచించరా? ఆలోచిస్తే సత్యాన్ని గ్రహించి, విశ్వసించి, సన్మార్గంలో నడుస్తారు.
ఈ ఆయత్ నుండి పొందే ప్రయోజనాలు:
ప్రవక్త పరిధిని గుర్తించడం: ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తమను దైవత్వ స్థాయికి ఎత్తలేదు; వారు అల్లాహ్ దాసుడు, ప్రవక్త మాత్రమే. ఇది ఇస్లాంలోని స్పష్టమైన ఏకేశ్వరవాద సూత్రాన్ని చూపుతుంది.
వహీ ప్రాముఖ్యత: ప్రవక్త జీవితం పూర్తిగా అల్లాహ్ వహీపై ఆధారపడి ఉంది. ఇది ఖుర్ఆన్ దైవిక గ్రంథమని, మానవ రచన కాదని నమ్మడానికి బలమైన ఆధారం.
జ్ఞానం – అజ్ఞానం వ్యత్యాసం: విశ్వాసి, అవిశ్వాసి ఒకటే కాదు. సత్యాన్ని గ్రహించి ఆచరించేవాడు నిజమైన జ్ఞాని; సత్యాన్ని విస్మరించేవాడు అంధుడు వంటివాడు.
ఆలోచనకు ఆహ్వానం: ఇస్లాం మనుషులను ఆలోచించమని, విచక్షణ వాడమని ప్రోత్సహిస్తుంది. అల్లాహ్ సృష్టిలోని సూచనలను పరిశీలించి, సత్యాన్ని
(ఓ ప్రవక్తా!) వారితో ఇలా అను: నా వద్ద అల్లాహ్ కోశాగారాలు ఉన్నాయని గానీ లేదా నాకు అగోచర జ్ఞానమున్నదని గానీ, నేను మీతో అనడం లేదు. లేదా నేను దేవదూతనని కూడా అనడం లేదు. కాని, నేను కేవలం నాపై అవతరింప జేయబడిన దివ్యజ్ఞానాన్ని (వహీని) మాత్రమే అనుసరిస్తున్నాను. వారిని ఇలా అడుగు: ఏమీ? అంధుడూ మరియు దృష్టి గలవాడు సమానులా? అయితే మీరెందుకు ఆలోచించరు
మరియు మేము ప్రవక్తలను కేవలం శుభవార్తలు ఇచ్చేవారుగా మరియు హెచ్చరికలు చేసే వారుగా మాత్రమే పంపుతాము. కావున ఎవరైతే విశ్వసించి (తమ నడవడికను) సరిదిద్దుకుంటారో, అలాంటి వారికి ఎలాంటి భయమూ ఉండదు మరియు వారు దుఃఖ పడరు కూడా
(ఓ ప్రవక్తా!) వారితో ఇలా అను: నా వద్ద అల్లాహ్ కోశాగారాలు ఉన్నాయని గానీ లేదా నాకు అగోచర జ్ఞానమున్నదని గానీ, నేను మీతో అనడం లేదు. లేదా నేను దేవదూతనని కూడా అనడం లేదు. కాని, నేను కేవలం నాపై అవతరింప జేయబడిన దివ్యజ్ఞానాన్ని (వహీని) మాత్రమే అనుసరిస్తున్నాను. వారిని ఇలా అడుగు: ఏమీ? అంధుడూ మరియు దృష్టి గలవాడు సమానులా? అయితే మీరెందుకు ఆలోచించరు
మరియు తమ ప్రభువు సన్నిధిలో సమావేశ పరచబడతారని భయపడే వారికి ఆయన తప్ప వేరే రక్షించేవాడు గానీ, సిఫారసు చేసే వాడు గానీ ఉండడని, దీని (ఈ ఖుర్ఆన్) ద్వారా హెచ్చరించు, బహుశా వారు దైవభీతి గలవారు అవుతారేమో
మరియు ఎవరైతే తమ ప్రభువును ఉదయం మరియు సాయంత్రం ప్రార్థిస్తూ, ఆయన ముఖాన్ని (చూడ) గోరుతున్నారో, వారిని నీవు దూరం చేయకు. వారి లెక్క కొరకు నీవు ఎంత మాత్రమూ జవాబుదారుడవు కావు. మరియు నీ లెక్క కొరకు వారూ జవాబుదారులు కారు. కావున నీవు వారిని దూరం చేస్తే నీవు దుర్మార్గులలో చేరిన వాడవవుతావు
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.