Invoquez votre Seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Certes, Il n'aime pas les transgresseurs.
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Traduction — Tafsir
Signification des mots :
تَضَرُّعًا : imploration avec humilité, soumission et supplication profonde.
خُفْيَةً : en secret, discrètement, sans ostentation.
الْمُعْتَدِينَ : ceux qui transgressent les limites, qui dépassent ce qui est permis.
Interprétation de la parole d’Allah :
Ô croyants, adressez vos invocations à votre Seigneur avec une humilité sincère et une soumission totale, en vous présentant à Lui dans un état de besoin et de faiblesse, et non avec arrogance ou fierté. Que votre invocation soit faite en secret et en toute discrétion, car cela est plus proche de la sincérité et plus éloigné de l’ostentation et du désir de se faire voir. En effet, Allah n’aime pas ceux qui dépassent les limites dans l’invocation, qu’il s’agisse d’élever excessivement la voix, de faire des invocations hors de propos, ou de commettre le plus grand dépassement qui soit : l’association à Allah en invoquant d’autres que Lui, comme le font les polythéistes qui appellent les morts, les idoles ou d’autres créatures. L’invocation doit être exclusivement adressée à Allah, avec crainte et espoir, dans la soumission et la discrétion.
Enseignements tirés de ce verset :
L’invocation est un acte d’adoration éminemment important, et elle doit être empreinte d’humilité et de soumission devant Allah.
La discrétion dans l’invocation est une marque de sincérité et un moyen d’éviter le risque de l’ostentation.
L’invocation exclusive à Allah, sans Lui associer quiconque, est une condition essentielle de son acceptation.
Le fait de dépasser les limites dans l’invocation, que ce soit par la voix, le contenu ou l’adresse à d’autres qu’Allah, est une cause de rejet et de mécontentement divin.
Ce verset enseigne aux croyants l’éthique de la supplication, qui reflète la beauté de l’islam dans l’éducation de l’âme à la sincérité, à l’humilité et à l’éloignement de toute forme d’exagération ou de transgression.
Attendent-ils uniquement la réalisation (de Sa menace et de Ses promesses?). Le jour où sa (véritable) réalisation viendra, ceux qui auparavant l'oubliaient diront: «Les messagers de notre Seigneur sont venus avec la vérité. Y a-t-il pour nous des intercesseurs qui puissent intercéder en notre faveur? Ou pourrons-nous être renvoyés [sur terre], afin que nous œuvrions autrement que ce que nous faisions auparavant?» Ils ont certes créé leur propre perte; et ce qu'ils inventaient les a délaissés.
Votre Seigneur, c'est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi «'istawâ» sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l'Univers!
Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu'elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d'Allah est proche des bienfaisants.
C'est Lui qui envoie les vents comme une annonce de Sa Miséricorde. Puis, lorsqu'ils transportent une nuée lourde, Nous la dirigeons vers un pays mort [de sécheresse], puis Nous en faisons descendre l'eau, ensuite Nous en faisons sortir toutes espèces de fruits. Ainsi ferons-Nous sortir les morts. Peut-être vous rappellerez-vous.
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