Sourate Al-A'raf — Verset 54

Explication des mots :

• « Istawâ » (استوى) : signifie qu'Allah s'est élevé et élevé au-dessus de Son Trône, d'une élévation qui convient à Sa majesté et à Sa grandeur, sans que nous puissions en connaître la modalité.
• « Yugshî » (يغشي) : signifie couvrir, envelopper. Ici, cela signifie qu'Allah fait entrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit, chacun recouvrant l'autre.
• « Hathîthan » (حثيثًا) : signifie rapidement, sans délai ni retard.
• « Musakhkharât » (مسخرات) : signifie soumises, assujetties et disposées selon la volonté d'Allah.
• « Tabâraka » (تبارك) : signifie qu'Allah est béni, que Sa bonté est abondante et qu'Il est exempt de toute imperfection.

Interprétation de la parole d'Allah :

Ô gens, sachez que votre Seigneur — Celui qui mérite votre adoration et votre obéissance — est Allah, le Créateur des cieux et de la terre. Il les a créés à partir du néant en six jours, sans modèle préalable. Puis, après cette création, Il s'est élevé au-dessus de Son Trône, d'une élévation qui convient à Sa majesté et à Sa grandeur, dont nous ne pouvons saisir la réalité.

C'est Lui qui fait pénétrer la nuit dans le jour : la nuit enveloppe le jour et couvre sa lumière, puis le jour enveloppe la nuit et dissipe son obscurité. Chacun des deux poursuit l'autre sans cesse et rapidement, sans jamais prendre de retard, dans une alternance parfaite et continue.

C'est également Lui qui a créé le soleil, la lune et les étoiles, tous soumis à Son commandement, se déplaçant selon Sa volonté et Sa sagesse. Ils sont parmi les plus grands signes de Sa puissance et de Sa perfection.

Certes, la création tout entière Lui appartient, et à Lui seul revient le commandement : Il ordonne et gouverne comme Il veut. Béni soit Allah, le Seigneur de tous les mondes, dont la bonté est immense et dont la perfection est absolue. Il est exempt de toute déficience, de tout associé et de tout égal.

Enseignements et leçons tirés de cette parole divine :

• La grandeur d'Allah et Sa puissance infinie : Il a créé les cieux et la terre en six jours, ce qui démontre qu'Il est capable de toute chose et qu'aucune création n'est difficile pour Lui.
• L'unicité d'Allah dans la création et le commandement : Il est le seul Créateur, le seul Ordonnateur, et nul ne partage avec Lui cette prérogative. Cela invite le serviteur à se tourner exclusivement vers Lui dans l'adoration et l'invocation.
• La perfection de l'ordre cosmique : l'alternance régulière de la nuit et du jour, la course ordonnée du soleil, de la lune et des étoiles, tout cela reflète la sagesse du Créateur et Sa gestion parfaite de l'univers.
• La foi en l'élévation d'Allah au-dessus de Son Trône, sans chercher à connaître la modalité, ni à Le comparer à Ses créatures — c'est là la voie des pieux prédécesseurs.
• La méditation dans la création est une porte vers la foi : plus le serviteur contemple l'univers, plus il réalise la grandeur de son Créateur et plus son amour et sa crainte d'Allah augmentent.
• La bénédiction d'Allah englobe toute la création : Sa miséricorde et Sa bonté embrassent toutes choses, ce qui remplit le cœur du croyant d'espoir et de confiance en son Seigneur.