Sure Al-A'raf — Vers 89

Bedeutung der Wörter:

• افترينا: Wir haben eine Lüge ersonnen und sie Allah zugeschrieben.
• ملتكم: Eure Religion und euer Glaubensweg (hier: der Götzendienst und Unglaube).
• نجانا: Er hat uns gerettet und befreit.
• ما يكون لنا: Es steht uns nicht zu, es ist nicht rechtmäßig oder richtig für uns.
• وسع ربنا كل شيء علمًا: Das Wissen unseres Herrn umfasst alles, nichts ist Ihm verborgen.
• افتح: Richte und entscheide (im Sinne eines Urteils).
• الفاتحين: Der Richter, der zwischen den Menschen gerecht entscheidet.

Tafsir (Erläuterung):

Nachdem sich die Situation zwischen dem Propheten Schuʿaib (Friede sei mit ihm) und seinem Volk zugespitzt hatte und sie ihn mit der Rückkehr zu ihrer Religion bedrohten, stellte Schuʿaib klar, dass dies völlig unmöglich sei. Er sagte: „Wir hätten wahrlich eine gewaltige Lüge gegen Allah ersonnen, wenn wir zu eurer Religion zurückkehrten, nachdem Allah uns daraus gerettet hat.“ Denn der Götzendienst und der Unglaube, in dem sie lebten, waren eine Abscheulichkeit, und wie könnte ein Gläubiger, den Allah aus der Finsternis ins Licht geführt hat, freiwillig in die Irre zurückkehren?

Dann betonte Schuʿaib, dass die Rückkehr zu ihrem Unglauben nicht in seiner Macht oder Entscheidung liege, sondern allein dem Willen Allahs unterworfen sei. Wenn Allah es nicht will, kann niemand in den Unglauben zurückfallen, denn alles geschieht nach Seiner Vorsehung und Seinem Willen. Und Allah, ihr Herr, umfasst alles mit Seinem Wissen – Er weiß, was für Seine Diener gut ist und was schlecht, was rechtgeleitet ist und was irregeht.

Danach erklärte Schuʿaib seine vollständige Abhängigkeit von Allah: „Auf Allah vertrauen wir.“ Er vertraute auf Allah in allen Angelegenheiten, sei es in Bezug auf das, womit sie ihn bedrohten, oder in Bezug auf die Standhaftigkeit im Glauben. Schließlich, als er die Hoffnung auf ihre Rechtleitung verlor, wandte er sich mit einem aufrichtigen Gebet an Allah: „Unser Herr, richte zwischen uns und unserem Volk in Wahrheit, denn Du bist der beste Richter.“ Er bat Allah, zwischen ihm und ihnen gerecht zu entscheiden, indem Er die Wahrheit siegen lässt und die Lüge vernichtet, und Er ist der Beste derer, die richten, denn Er richtet mit vollkommener Gerechtigkeit und Weisheit.

Gewonnene Lehren und Nutzen:

1. Die Unmöglichkeit der Rückkehr zum Unglauben nach dem Glauben: Ein wahrer Gläubiger, der die Wahrheit erkannt hat, kann nicht zu Lüge und Irrglauben zurückkehren, denn das wäre eine schwere Lüge gegen Allah.
2. Der Wille Allahs ist allumfassend: Der Mensch ist in seinem Tun nicht unabhängig; alles unterliegt dem Willen Allahs. Dies lehrt den Gläubigen, sich Allah zu unterwerfen und Ihn um Festigkeit im Glauben zu bitten.
3. Das umfassende Wissen Allahs: Allah weiß alles, was den Menschen nützt oder schadet. Deshalb soll der Gläubige Seine Entscheidung annehmen und Ihm vertrauen.
4. Das Vertrauen auf Allah (Tawakkul): In Zeiten der Bedrohung und Not ist das Vertrauen auf Allah die stärkste Stütze des Gläubigen. Er lässt sich nicht von Drohungen der Feinde einschüchtern.
5. Das Bittgebet um gerechte Entscheidung: Wenn die Menschen sich von der Wahrheit abwenden, bleibt dem Gläubigen das Gebet zu Allah, dem gerechten Richter, der zwischen Recht und Unrecht entscheidet. Dies lehrt Geduld und die Gewissheit, dass Allahs Urteil stets das Beste ist.
6. Die Schönheit des Islam: Diese Verse zeigen, wie sehr der Islam den Gläubigen von Aberglauben und Götzendienst befreit und ihn zu einem Leben in Gottesbewusstsein, Vertrauen und Gerechtigkeit führt – eine Religion, die den Menschen Würde und innere Ruhe schenkt.