من وقع على ذات محرم فاقتلوه

حديث: من وقع على ذات محرم فاقتلوه

روي عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «إذا قال الرجل للرجل: يا يهودي، فاضربوه عشرين، وإذا قال: يا مخنث، فاضربوه عشرين، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه».

ضعيف: رواه الترمذي (١٤٦٢) وابن ماجه (٢٥٦٨) كلاهما من حديث ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره، واللفظ للترمذي.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث الذي ذكر يحتاج إلى بيان من حيث صحته وشرح معانيه، وذلك على النحو التالي:
### أولاً. بيان صحة الحديث
هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ. فقد رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وغيره، ولكن في إسناده ضعف. ومما يقوي ضعفه أن الحكم فيه (وهو حد الجلد عشرين) لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه في مثل هذه الألفاظ. وعليه، فلا يصح الاحتجاج بهذا الحديث في إثبات حد شرعي.
### ثانياً. شرح المفردات (على سبيل الفهم)
● يا يهودي: نداء للرجل بتنسبيه إلى الديانة اليهودية، وهي إهانة وسب.
● يا مخنث: نداء للرجل بتنسبيه إلى التخنث، وهو مشابهة الرجل للنساء في言行ه وتكلفه لها، وهو نوع من السب والاستخفاف.
● فاضربوه عشرين: أي اجلدوه عشرين جلدة.
● وقع على ذات محرم: أي جامع امرأة تحرم عليه تحريماً مؤبداً بسبب النسب أو الرضاع أو المصاهرة (كأمه أو أخته أو عمته... إلخ).
● فاقتلوه: أي ائتوا عليه بالقتل عقوبة له.
### ثالثاً. الشرح الإجمالي (على فرض صحة الحديث)
يُفهم من الحديث - على فرض صحته - تحذيراً شديداً من الاعتداء على أعراض المسلمين بالسب والشتم، خاصة إذا كان السب يتعلق بالدين (كنسبة المسلم لليهودية كفراً به) أو بالفسق (كنسبة الرجل إلى التخنث وهو من الفواحش). وأما الجزء الأخير فهو تأكيد على عقوبة الزنا المحرم، وهو أشد أنواع الزنا لأنه مع محرم.
### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه الواقعي
1- تحريم السباب والشتائم: يحرم على المسلم أن يسب أخاه المسلم أو يشتمه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» (متفق عليه). والنداء بألقاب السب كـ"يا كافر" أو "يا فاسق" من الكبائر إذا لم يكن المُنادى متصفاً بذلك حقاً.
2- عقوبة القذف: من قذف مؤمناً بشيء من الفواحش وهو بريء، فإنه يعاقب بحد القذف وهو ثمانون جلدة، كما في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً} [النور: 4]. وهذا الحديث - لو صح - لكان خاصاً بسبين محددين (يهودي، مخنث) وليس عاماً في كل سب.
3- عقوبة الزنا المحرم: الجماع مع محرم من النسب (كالأم أو الأخت) يعد من أفظع الكبائر، وقد اختلف الفقهاء في عقوبته:
- فذهب جمهور العلماء (الحنفية والمالكية والشافعية) إلى أنه يُقتل حداً، سواء كان محصناً أم لا.
- وذهب الحنابلة إلى أنه يُرجَم إن كان محصناً، ويجلد إن كان غير محصن ثم يُحبس حتى يموت أو يتوب توبة نصوحاً.
- واستدلوا بأدلة أخرى ثابتة، وليس بهذا الحديث الضعيف.

خامساً:

الخلاصة والتوجيه
- هذا الحديث ضعيف لا يثبت، ولا يُعمل به في إثبات الحدود.
- الأصل الثابت في الشرع تحريم سب المسلم وقذفه، وعقوبة ذلك هي حد القذف (٨٠ جلدة) إذا كان القذف بفاحشة الزنا.
- عقوبة الوطء في محرم النسب (المحارم) هي القتل عند جمهور العلماء، بدليل آخر ثابت.
- الواجب على المسلم حفظ لسانه عن الأذى، والتحلي بالأدب مع إخوانه المسلمين، قال تعالى: {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: 53].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (١٤٦٢) وابن ماجه (٢٥٦٨) كلاهما من حديث ابن أبي فديك، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره، واللفظ للترمذي.
ولفظ ابن ماجه: «إذا قال الرجل للرجل: يا مخنث، فاجلدوه عشرين، وإذا قال الرجل للرجل: يا لوطي، فاجلدوه عشرين».
قال الترمذي: «هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإبراهيم بن إسماعيل يضعف في الحديث».
قال الأعظمي: وفيه أيضا داود بن حصين الأموي المدني أبو سليمان. قال أبو داود: «أحاديثه عن شيوخه مستقيمة، وأحاديثه عن عكرمة مناكير».
واعتمده الحافظ في التقريب فقال: «ثقة إلا في عكرمة».
وفي المتن نكارة، فإن الله جعل حد القذف ثمانين جلدة، إلا أن يحمل لما في هذا الحديث على التعزير.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 98 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من وقع على ذات محرم فاقتلوه

📜 حديث: من وقع على ذات محرم فاقتلوه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من وقع على ذات محرم فاقتلوه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من وقع على ذات محرم فاقتلوه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من وقع على ذات محرم فاقتلوه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية