إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

حديث: إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه».

حسن: رواه أبو داود (٤٤٨٤) والنسائي (٥٦٦٢) وابن ماجه (٢٥٧٢) وأحمد (٧٩١١) وصحّحه ابن حبان (٤٤٤٧) والحاكم (٤/ ٣٧١) والبيهقي (٨/ ٣١٣) كلهم من حديث ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه:
الحديث:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه».

1. شرح المفردات:

● سكر: أي شرب الخمر حتى وصل إلى حالة السكر.
● فاجلدوه: أي اضربوه بالجلد عقاباً له.
● فاقتلوه: أي اوقعوا عليه عقوبة القتل.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يتعلق بعقوبة شرب الخمر، حيث بين النبي ﷺ طريقة التعامل مع من يصر على شرب الخمر ويستمر في معصية الله تعالى.
● المرة الأولى والثانية والثالثة: يعاقب شارب الخمر بالجلد (الضرب) في كل مرة يُضبط فيها وهو سكران.
● المرة الرابعة: إذا استمر في الشرب وعصى الله بعد ثلاث مرات من العقاب، فإن العقوبة تشتد إلى القتل.

3. الدروس المستفادة:

1- خطورة شرب الخمر: الخمر من الكبائر التي حرمها الله تعالى، وهي أم الخبائث وتؤدي إلى مفاسد عظيمة في الدين والعقل والمجتمع.
2- التدرج في العقوبة: الشرع الحكيم يتدرج في العقوبة، فيبدأ بالعقوبة الأخف (الجلد) ثم يزيدها إذا تكرر الفعل، مما يدل على رحمة الإسلام وإعطاء الفرصة للتوبة والرجوع إلى الله.
3- الحكمة من التشديد: العقوبة الشديدة في المرة الرابعة جاءت لأن الإصرار على المعصية بعد العقاب يدل على تمرد واستهتار بالدين، مما يستوجب ردعاً شديداً يحفظ المجتمع من انتشار الفساد.
4- مراعاة الظروف: بعض العلماء حمل الحديث على حالات خاصة، مثل أن يكون شرب الخمر معتاداً له أو يكون في ظروف تشكل خطراً على المجتمع، والعلماء بينوا أن عقوبة القتل هنا قد تكون لمن يستحل الخمر أو يصر على المعصية بشكل يهدد أمن المجتمع.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم، وحسنه بعض العلماء.
- جمهور العلماء على أن عقوبة شرب الخمر هي الجلد فقط (٨٠ جلدة في رأي الجمهور)، وأن عقوبة القتل في الحديث محمولة على حالات خاصة كالاستحلال أو الإصرار مع وجود مفاسد أخرى.
- الإسلام حرم الخمر تحريماً قاطعاً، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [المائدة: 90].

ختاماً: هذا الحديث يدل على حرص الإسلام على تطهير المجتمع من الرذائل، مع التدرج في العقوبة لحماية الأفراد والمجتمع من شرور الخمر.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٤٨٤) والنسائي (٥٦٦٢) وابن ماجه (٢٥٧٢) وأحمد (٧٩١١) وصحّحه ابن حبان (٤٤٤٧) والحاكم (٤/ ٣٧١) والبيهقي (٨/ ٣١٣) كلهم من حديث ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.
وإسناده حسن من أجل الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أبي ذئب، فإنه حسن الحديث.
وزاد أحمد: قال الزهري: فأتي رسول الله ﷺ برجل سكران في الرابعة فخلّى سبيله.
ورواه الحاكم (٤/ ٣٧١) من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكر مثله. وقال: «صحيح على شرط مسلم».
ورواه عبد الرزاق (١٧٠٨١) عن معمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة
مثله. ومن طريقه النسائي في الكبرى (٥٢٩٦).
قال معمر: «فذكرت ذلك لابن المنكدر فقال: قد ترك القتل. قد أتي النبي ﷺ بابن النعيمان فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به فجلده، ثم أتي به الرابعة فجلده، أو أكثر».
قال الترمذي: «حديث معاوية هكذا روى الثوري أيضا، عن عاصم، عن أبي صالح، عن معاوية، عن النبي ﷺ. وروى ابن جريج ومعمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ.
وقال: سمعت محمدًا يقول: «حديث أبي صالح عن معاوية عن النبي ﷺ في هذا أصح من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ» انتهى. وكذا رجح الدارقطني حديث أبي صالح عن معاوية.»العلل (١٠/ ٩١).
قال الأعظمي: هذا قول الإمامين العظيمين، ولكن حسب القواعد الحديثية لا أرى ما يمنع من أن يكون لأبي صالح شيخان من الصحابة وهما معاوية وأبو هريرة والله تعالى أعلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 111 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

📜 حديث: إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية