حديث: قطعت يد السارق في سرقة الجمل
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما رُوي في اعتراف السارق
ضعيف: رواه ابن ماجه (٢٥٨٨) عن محمد بن يحيى قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أنبأنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصاري، عن أبيه، أن عمرو بن سمرة بن حبيب جاء إلى النبي ﷺ فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع:
الحديث:
روي عن عمرو بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس أنه جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إني سرقت جملًا لبني فلان، فطهّرني. فأرسل إليهم النبي ﷺ فقالوا: إنا افتقدنا جملًا لنا، فأمر به النبي ﷺ فقُطعت يده.
1. شرح المفردات:
● سَرَقْتُ: أخذت مال الغير خفيةً بغير حق.
● جَمَلًا: نوع من الإبل، وهو من النعم التي تعد مالًا قيمًا.
● طَهِّرْنِي: اطلب منك تطهيري من الذنب بإقامة الحد عليّ.
● افْتَقَدْنَا: فُقِد منا ولم نعرف مكانه.
● فَقُطِعَتْ يَدُهُ: أُقيم عليه حد السرقة بقطع يده اليمنى.
2. شرح الحديث:
جاء الرجل إلى النبي ﷺ معترفًا بسرقته جملًا لقوم من بني فلان، طالبًا تطهيره من ذنبه بإقامة الحد عليه. فأرسل النبي ﷺ إلى أصحاب الجمل ليسألهم عن صحة ما ادعاه الرجل، فأخبروه أنهم فقدوا الجمل ولم يعلموا من سرقه. عندئذٍ أمر النبي ﷺ بقطع يد السارق تطهيرًا له من ذنبه في الدنيا، رجاء مغفرة الله له في الآخرة.
3. الدروس المستفادة والعبر:
● فضل الاعتراف بالذنب والتوبة: جاء الرجل بنفسه معترفًا بذنبه طالبًا التطهير، مما يدل على صدق توبته وخوفه من الله.
● إقامة الحدود شرعًا: الحديث دليل على وجوب إقامة حد السرقة على من سرق مالًا بلغ النصاب (وهو ربع دينار ذهب أو ما يعادله) وكان في حرز (مكان محفظ)، وقد بلغ الجمل هذه القيمة.
● التثبت في إقامة الحدود: لم يقطع النبي ﷺ يد الرجل بمجرد اعترافه، بل أرسل إلى أصحاب المال ليستوثق من وقوع الجريمة وصحة الاعتراف، تأكيدًا على أهمية التثبت والعدل في إقامة الحدود.
● الحد كفارة للذنب: إقامة الحد في الدنيا تكفر الذنب وتمحو الإثم، كما قال النبي ﷺ: "مَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ".
● الرحمة في التشريع: قطع اليد عقوبة رادعة تحفظ أموال الناس وتصون المجتمع، وهي من رحمة الله بالعباد لتحقيق الأمن والاستقرار.
4. معلومات إضافية مفيدة:
● شروط إقامة حد السرقة: يشترط أن يكون السارق بالغًا عاقلًا، وأن يسرق مالًا بلغ النصاب (ربع دينار ذهب فصاعدًا) من حرز (مكان محفظ)، وأن يثبت ذلك بالبينة أو الاعتراف.
● حكمة قطع اليد اليمنى: لأنها الأكثر استخدامًا في السرقة، فالعقوبة تتناسب مع الجريمة.
● الاعتراف بالذنب: يشترط أن يكون الاعتراف صريحًا غير مُكرَه، وأن لا يرجع عنه المعترف قبل إقامة الحد.
● التوبة من السرقة: إذا تاب السارق قبل القدرة عليه (أي قبل أن يُقبض عليه) سقط عنه الحد، لكن عليه رد المال إلى صاحبه أو التعويض.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال ثعلبة: أنا أنظر إليه حين وقعتْ يده وهو يقول: الحمد لله الذي طهرني منك، أردتِ أن تُدْخلي جسدي النار. وإسناده ضعيف للكلام في ابن لهيعة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 93 من أصل 121 حديثاً له شرح
- 68 قطع يد المرأة المخزومية التي كانت تستعير المتاع وتجحده
- 69 لو كانت فاطمة لقطعت يدها
- 70 تطهّر خير لها لو كانت فاطمة لقطع محمد يدها
- 71 يقطع يد السارق إذا سرق البيضة أو الحبل
- 72 تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا
- 73 اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من...
- 74 لم تقطع يد سارق في أقل من ثمن المجن
- 75 قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- 76 قطع يد السارق في تُرس ثمنه ثلاثة دراهم
- 77 لا قطع في ثمر ولا كثر
- 78 من أصاب بفيه من ثمر معلق فلا شيء عليه
- 79 ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع
- 80 ليس على المختلس قطع
- 81 ليس على منتهب ولا مختلس ولا خائن قطعه
- 82 هلا قبل أن تأتيني به
- 83 من حالت شفاعته دون حد من حدود الله
- 84 تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
- 85 أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود.
- 86 قطع يد امرأة سرقت ثم حسنت توبتها
- 87 لا تقطع الأيدي في السفر
- 88 اقتلوه قالوا يا رسول الله إنما سرق
- 89 إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف
- 90 أمر النبي ﷺ السارق بالاستغفار بعد القطع.
- 91 اقطعوه ثم احسموه ثم ائتوني به
- 92 بع العبد إذا سرق ولو بنش
- 93 قطعت يد السارق في سرقة الجمل
- 94 ألا هل بلغت؟ ثلاثا
- 95 قذف المحصنات المؤمنات من السبع الموبقات
- 96 البينة وإلا حد في ظهرك
- 97 ضرب الحد على رجلين وامرأة بعد نزول آية الإفك
- 98 من وقع على ذات محرم فاقتلوه
- 99 عوقبة شرب الخمر بلا توبة في الآخرة
- 100 إن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من...
- 101 عقوبة شرب الخمر وعدم قبول الصلاة اربعين يوما
- 102 جلد شارب الخمر أربعين جلدة
- 103 عن عثمان بن عفان في إقامة الحد على الوليد بن...
- 104 صلّى الصبح ركعتين ثم قال أزيدكم
- 105 من لم يسنه رسول الله ﷺ
- 106 ضرب الشارب بالنعال وأمر النبي بالرفع
- 107 اضربوه ولا تقولوا أخزاك الله ولا تعينوا عليه الشيطان
- 108 من عنوان الحديث: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله...
- 109 عبد الله الذي كان يلقب حمارًا ويحب الله ورسوله
- 110 من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه
- 111 إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه
- 112 من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه
- 113 من شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن...
- 114 إذا شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه
- 115 عن النبي ﷺ: أيسكر؟ فلا تشربوه، فإن لم يصبروا عنه...
- 116 الخمر إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاقتلوهم
- 117 لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود...
معلومات عن حديث: قطعت يد السارق في سرقة الجمل
📜 حديث: قطعت يد السارق في سرقة الجمل
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قطعت يد السارق في سرقة الجمل
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قطعت يد السارق في سرقة الجمل
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قطعت يد السارق في سرقة الجمل
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








