حديث: البينة وإلا حد في ظهرك
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب حدّ القذف ثمانين جلدة
امرأته رجلًا، ينطلق يلتمس البينة؟ ! فجعل يقول: «البيّنة وإلا حدّ في ظهرك» فذكر حديث اللعان.
صحيح: رواه البخاري في الشهادات (٢٦٧١) عن محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، عن هشام، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم في باب الحدود والقضاء، ورد في صحيح البخاري ومسلم، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.
أولاً. شرح المفردات:
● قذف امرأته: أي اتهمها بالزنا، ونسبها إلى الفاحشة.
● بشريك بن سحماء: هو رجل اتهمه هلال بأنه الذي زنى بزوجته.
● البيّنة: الدليل الواضح والحجة القاطعة، وهي هنا تشهد أربعة شهود عدول برؤية الزنا بعينه.
● حد في ظهرك: أي عقوبة الجلد (80 جلدة) لتهمة القذف بدون بينة.
● يلتمس البينة: يبحث ويطلب الدليل والشهود.
● حديث اللعان: هو الحكم الشرعي الذي شرعه الله تعالى للزوج إذا اتهم زوجته بالزنا ولم يكن له بينة.
ثانياً. شرح الحديث:
جاء هلال بن أمية -رضي الله عنه- إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو أن زوجته قد زنت مع رجل يسمى شريك بن سحماء، واتهمها بذلك.
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (البيّنة أو حد في ظهرك)، أي: إما أن تأتي بأربعة شهود يشهدون أنهم رأوا الزنا رأي العين، كما يشترط في إثبات حد الزنا، وإلا فستعاقب أنت عقوبة القاذف (وهي 80 جلدة).
فاستغرب هلال هذا الحكم، وقال: (يا رسول الله، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلاً، ينطلق يلتمس البينة؟!)، يعني: كيف يمكن أن يجد الشهود الأربعة في مثل هذه الحالة؟ فهي تحدث في الخفاء، وإذا رآها مع رجل فسيفرقان حالاً، فمن أين له بالشهود؟
فأعاد النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (البيّنة وإلا حد في ظهرك)، مؤكداً على حكم الله تعالى في شهادة الزنا.
ثم بعد ذلك، أنزل الله تعالى حكم اللعان، وهو المذكور في قوله: (فذكر حديث اللعان).
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- عظمة الشريعة وعدلها: الشريعة تحفظ الأعراض وتصونها، فلا تقبل اتهام امرأة بالزنا إلا بأقوى الأدلة (أربعة شهود)، وإلا عوقب القاذف.
2- رفع الحرج عن الأمة: عندما استشكل هلال إمكانية إحضار البينة في مثل هذه الحالة، شرع الله تعالى بديلاً شرعياً وهو "اللعان"، مما يدل على يسر الإسلام ورفعه للحرج.
3- حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في القضاء: كان صلى الله عليه وسلم يلتزم بحكم الله ولا يجاوزه، حتى ينزل عليه الوحي بالحل المناسب.
4- وجوب التثبت في إثبات الحدود: الحدود تدرأ بالشبهات، ولا يقام حد الزنا إلا بشروط صارمة لحماية المجتمع من التهم الباطلة.
5- اللعان حل شرعي بديل: وهو أن يقسم الزوج أربع أيمان بالله أنه صادق في اتهامه، وتقسم الزوجة أربع أيمان بالله أنه كاذب، ثم الخامسة أن لعنة الله عليها إن كان من الصادقين، ويقسم هو الخامسة أن غضب الله عليه إن كان من الكاذبين. فإذا فعلوا ذلك سقط الحد عن الزوجة وفسخت العصمة بينهما.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في باب "اللعان" في كتب الفقه.
- اللعان مذكور في القرآن الكريم في سورة النور، الآيات 6-9.
- المقصود بـ "حد في ظهرك" هو حد القذف، وهو ثمانون جلدةً، كما في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً﴾ [النور:4].
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بشرعه، إنه سميع مجيب.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 96 من أصل 121 حديثاً له شرح
- 71 يقطع يد السارق إذا سرق البيضة أو الحبل
- 72 تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا
- 73 اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من...
- 74 لم تقطع يد سارق في أقل من ثمن المجن
- 75 قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
- 76 قطع يد السارق في تُرس ثمنه ثلاثة دراهم
- 77 لا قطع في ثمر ولا كثر
- 78 من أصاب بفيه من ثمر معلق فلا شيء عليه
- 79 ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع
- 80 ليس على المختلس قطع
- 81 ليس على منتهب ولا مختلس ولا خائن قطعه
- 82 هلا قبل أن تأتيني به
- 83 من حالت شفاعته دون حد من حدود الله
- 84 تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب
- 85 أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود.
- 86 قطع يد امرأة سرقت ثم حسنت توبتها
- 87 لا تقطع الأيدي في السفر
- 88 اقتلوه قالوا يا رسول الله إنما سرق
- 89 إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف
- 90 أمر النبي ﷺ السارق بالاستغفار بعد القطع.
- 91 اقطعوه ثم احسموه ثم ائتوني به
- 92 بع العبد إذا سرق ولو بنش
- 93 قطعت يد السارق في سرقة الجمل
- 94 ألا هل بلغت؟ ثلاثا
- 95 قذف المحصنات المؤمنات من السبع الموبقات
- 96 البينة وإلا حد في ظهرك
- 97 ضرب الحد على رجلين وامرأة بعد نزول آية الإفك
- 98 من وقع على ذات محرم فاقتلوه
- 99 عوقبة شرب الخمر بلا توبة في الآخرة
- 100 إن على الله عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من...
- 101 عقوبة شرب الخمر وعدم قبول الصلاة اربعين يوما
- 102 جلد شارب الخمر أربعين جلدة
- 103 عن عثمان بن عفان في إقامة الحد على الوليد بن...
- 104 صلّى الصبح ركعتين ثم قال أزيدكم
- 105 من لم يسنه رسول الله ﷺ
- 106 ضرب الشارب بالنعال وأمر النبي بالرفع
- 107 اضربوه ولا تقولوا أخزاك الله ولا تعينوا عليه الشيطان
- 108 من عنوان الحديث: كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله...
- 109 عبد الله الذي كان يلقب حمارًا ويحب الله ورسوله
- 110 من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه
- 111 إذا سكر فاجلدوه فإن عاد الرابعة فاقتلوه
- 112 من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه
- 113 من شرب الخمر فاجلدوه ثم إن شرب فاجلدوه ثم إن...
- 114 إذا شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه
- 115 عن النبي ﷺ: أيسكر؟ فلا تشربوه، فإن لم يصبروا عنه...
- 116 الخمر إذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاقتلوهم
- 117 لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود...
- 118 لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود...
- 119 يضربون إذا اشتروا طعامًا جزافًا أن يبيعوه في مكانهم
- 120 ما خُيّر رسول الله ﷺ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما
معلومات عن حديث: البينة وإلا حد في ظهرك
📜 حديث: البينة وإلا حد في ظهرك
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: البينة وإلا حد في ظهرك
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: البينة وإلا حد في ظهرك
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: البينة وإلا حد في ظهرك
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








