حديث: غزوة حنين ورجل يحطم المسلمين ثم يبايع على الإسلام
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من نذر أن يقتل رجلًا من المشركين إن قدر عليه فحال بينه وبين ذلك إسلامه فلم يقتله
رجلًا، فيبايعونه على الإسلام، فقال رجل من أصحاب رسول الله ﷺ: إن عليّ نذرًا لئن جيء بالرجل الذي كان منذر اليوم يحطمنا لأضربنّ عنقه. قال: فسكت نبي الله ﷺ، وجيء بالرجل، فلمّا رأى نبي الله، قال: يا نبي الله، تبت إلى الله، يا نبي الله تبت إلى الله. قال: فأمسك نبي الله ﷺ، فلم يبايعه ليوفي الآخر نذره، قال: فجعل ينظر النَّبِيّ ﷺ ليأمره بقتله، وجعل يهاب نبي الله ﷺ أن يقتله، فلمّا رأى نبي الله ﷺ أنه لا يصنع شيئًا بايعه. فقال: يا نبي الله نذري؟ قال: «لم أمسك عنه منذ اليوم إِلَّا لتوافي نذرك» فقال: يا نبي الله! ألا أوْمضت إليَّ؟ فقال: «إنه ليس لنبي أن يُومض».
صحيح: رواه أبو داود (٣١٩٤) وأحمد (١٢٥٢٩) والطحاوي في شرحه (١٥١٣) كلّهم من حديث عبد الوارث بن سعيد، قال: حَدَّثَنَا أبو غالب الباهليّ، عن أنس بن مالك فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
1. شرح المفردات:
● غزوت: خرجت للقتال في سبيل الله.
● حُنَيْن: اسم وادٍ بين مكة والطائف، وقعت فيه غزوة حنين.
● يُدَقُّنا: يهزمنا ويقهرنا.
● يُحَطِّمنا: يكسر شوكتنا ويُفْرِق جمعنا.
● أسَارى: جمع أسير، وهم المقاتلون الذين أُخِذوا في الحرب.
● يُبَايِعُونَه: يضعون أيديهم في يده تعهدًا بالطاعة والدخول في الإسلام.
● نَذْرًا: التزام قسريٌّ يتقرَّب به العبد إلى الله.
● أوْمَضْتَ: أشرت بإشارة خفية.
2. شرح الحديث:
يحكي أنس بن مالك رضي الله عنه تجربته في غزوة حنين، حيث خرج المسلمون بأعداد كبيرة ظنُّوا أن الكثرة تغني عن النصر، لكنهم فوجئوا بهجوم مباغت من المشركين، حتى انهزموا في البداية، وقال أنس: "رأينا خيلنا وراء ظهورنا" أي فرُّوا بسرعة.
وفي صفوف المشركين كان هناك رجل شديد البأس (وقد قيل إنه "دُرَيْد بن الصِّمَّة") كان يهاجم المسلمين بقوة ويُحدث في صفوفهم خللاً. فلما رأى النبي ﷺ هذا الموقف، نزل من بغلته ودعا الله، فاستجاب له ونصرهم نصرًا مؤزرًا.
بعد النصر، أُسر عدد من المشركين، وكانوا يُجَاء بهم إلى النبي ﷺ فردًا فردًا؛ ليبايعوه على الإسلام. وكان ضمن الصحابة رجل نذر أن يقتل ذلك المشرك الذي كان يُحطم المسلمين لو ظفر به. فلما أُتي بالرجل، تاب وأعلن إسلامه، لكن النبي ﷺ لم يبايعه مباشرة؛ حتى يتمكن صاحب النذر من الوفاء بنذره. لكن الصحابي تردد وخشي أن يقتل الرجل دون أمر صريح من النبي ﷺ. فلما رأى النبي ﷺ أنه لن يفعل، بايع الرجل.
ثم سأل الصحابي النبي ﷺ: لِمَ لمْ تُشِرْ إليَّ حينها؟ فأجاب النبي ﷺ: «إنه ليس لنبي أن يومض»؛ لأن الأنبياء معصومون من الإيماء بالمعصية أو ما فيه غموض وتلبيس.
3. الدروس المستفادة:
● التوكل على الله لا على العدد والعدة: فالنصر من عند الله، ولو كثر عدد المسلمين.
● فضل الدعاء في النوازل: فقد نزل النبي ﷺ ودعا ربه، فانقلب الهزيمة نصرًا.
● مراعاة النذور الشرعية: النذر عبادة يجب الوفاء بها إذا كانت في طاعة.
● عصمة الأنبياء: فهم لا يُومِضون ولا يشيرون إشارة توهم الإذن بمعصية.
● قبول التوبة: فالتوبة تهدم ما قبلها، وقد قبل النبي ﷺ توبة ذلك الرجل.
4. معلومات إضافية:
- الغزوة وقعت في شوال سنة 8 هـ.
- الحديث أخرجه البخاري ومسلم.
- فيه بيان لحكمة النبي ﷺ في التعامل مع المواقف الحرجة، وجمع بين حق الله (بقبول التوبة) وحق العبد (الوفاء بالنذر).
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 103 من أصل 103 حديثاً له شرح
- 54 إعطاء زكاة رمضان بمد النبي ﷺ
- 55 لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت...
- 56 من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه
- 57 أرب إبل أنت أو رب غنم؟
- 58 أفضل من اليمين إذا حلفت فرأيت غير ذلك
- 59 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها
- 60 لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت...
- 61 من حلف على يمين ثم رأى أتقي الله منها فليأت...
- 62 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي...
- 63 من حملتكم بل الله حملكم
- 64 رسول الله ﷺ يأكل من لحم الدجاج
- 65 «والله لا أحملك فأنا أحلف لأحملنك»
- 66 إن بعدكم قوما ينذرون ولا يوفون
- 67 إن الشيطان ليخاف منك يا عمر
- 68 أوفي بنذرك
- 69 «أوفِ بنذرك»
- 70 نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبي
- 71 عنوان الحديث: "هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك"
- 72 ذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟
- 73 اذهب فاعتكف يومًا
- 74 ما بال القِران؟
- 75 نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
- 76 النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره
- 77 النَّذْرُ لا يُقَرِّبُ مِن ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ...
- 78 يُلقيه النذر بما قد قدَّرته له
- 79 لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئًا
- 80 اقضوا النذر عن الميت
- 81 اقض دين الله فهو أحق بالقضاء
- 82 أحق بالوفاء من الدين دين الله
- 83 صومي عن أمك إن كانت عليها صوم نذر
- 84 تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى...
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم النحر
- 86 من نذر أن يطيع الله فليطعه
- 87 الله غني عن تعذيب هذا نفسه
- 88 من نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يتكلم فليتم صومه
- 89 لا تقودوا الناس بالخزامة
- 90 تمشي حافية إلى بيت الله
- 91 اركب أيها الشّيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك
- 92 صَلِّ هَاهُنَا
- 93 غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله
- 94 كفارة النذر كفارة اليمين
- 95 تمشي إلى البيت وتُهدي هديا
- 96 عنوان الحديث: "فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام"
- 97 النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء
- 98 ليس على رجل نذر فيما لا يملك
- 99 لا وفاء في معصية الله
- 100 لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم
- 101 لا يمين عليك ولا نذر في معصية ولا في قطيعة...
- 102 لا يمين في قطيعة رحم
- 103 غزوة حنين ورجل يحطم المسلمين ثم يبايع على الإسلام
معلومات عن حديث: غزوة حنين ورجل يحطم المسلمين ثم يبايع على الإسلام
📜 حديث: غزوة حنين ورجل يحطم المسلمين ثم يبايع على الإسلام
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: غزوة حنين ورجل يحطم المسلمين ثم يبايع على الإسلام
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: غزوة حنين ورجل يحطم المسلمين ثم يبايع على الإسلام
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: غزوة حنين ورجل يحطم المسلمين ثم يبايع على الإسلام
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








