Sourate Yunus — Verset 23

Explication des mots :

• يَبْغُونَ : commettent des injustices et des excès, se livrent à la corruption et à la transgression.
• بِغَيْرِ الْحَقِّ : sans raison valable, en s'écartant de la justice et de la vérité.
• بَغْيُكُمْ : votre transgression et votre injustice.
• مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا : jouissance éphémère et biens passagers de la vie ici-bas.

Interprétation de la parole d'Allah :

Lorsque les hommes se trouvent en proie aux difficultés — comme les vagues déchaînées en mer — ils invoquent Allah avec sincérité, Le suppliant de les sauver. Mais dès qu'Il les délivre et les ramène sains et saufs sur la terre ferme, ils retournent à leur transgression et à leur corruption, semant le désordre et commettant des péchés sans aucun droit ni justification.

Allah s'adresse alors à toute l'humanité : « Ô hommes ! Le mal de votre transgression ne retombe que sur vous-mêmes. » En effet, Allah n'est point affecté par vos péchés, et votre injustice ne Lui nuit en rien. C'est vous qui en subirez les conséquences, dans ce monde et dans l'au-delà. Vous ne faites que jouir des plaisirs éphémères de cette vie passagère, qui s'évanouira comme si elle n'avait jamais été.

Puis viendra le jour où vous retournerez tous à Allah, votre Créateur. Ce jour-là, Il vous informera de tout ce que vous faisiez — vos œuvres, vos paroles et vos intentions — et vous rétribuera en conséquence, sans rien omettre de vos actions.

Enseignements tirés de ce verset :

1. La nature humaine oublie les bienfaits divins : l'homme se tourne vers Allah dans l'adversité, mais dès que le danger s'éloigne, il oublie Celui qui l'a sauvé et retombe dans ses travers. Cela nous invite à la gratitude constante envers Allah, dans la facilité comme dans la difficulté.
2. La transgression nuit à son auteur avant de nuire aux autres : celui qui commet l'injustice envers les autres se fait du tort à lui-même en premier lieu, car il charge son âme de péchés qui pèseront lourd dans la balance au Jour du Jugement.
3. La vie d'ici-bas est éphémère : ses plaisirs sont temporaires et limités. Le croyant sage ne sacrifie pas son bonheur éternel dans l'au-delà pour des jouissances éphémères et périssables.
4. La responsabilité individuelle : chacun sera tenu responsable de ses actes, et nul ne pourra porter le fardeau d'autrui. Cela nous pousse à veiller sur nos actions et à nous hâter vers le repentir avant le retour à Allah.
5. La miséricorde d'Allah dans l'avertissement : Allah nous prévient de ce qui nous attend afin que nous nous corrigions avant qu'il ne soit trop tard. C'est une preuve de Sa bonté et de Son amour pour Ses serviteurs, car Il ne veut pas notre perte, mais notre salut.