Sourate Hud — Verset 10

Explication des mots :

• Naʿmâ’ : la prospérité, l’aisance, la santé et l’abondance.
• Ḍarrâ’ : l’adversité, la détresse, la pauvreté ou la maladie.
• Dhahaba al-sayyi’ât : les malheurs et les épreuves ont disparu.
• Fariḥ : un homme débordant de joie, mais d’une joie mêlée d’orgueil et d’insouciance.
• Fakhûr : celui qui se vante avec arrogance et méprise les autres.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah nous informe ici de la nature de l’être humain lorsqu’Il lui accorde une faveur après une période difficile. Si, après avoir éprouvé l’homme par la pauvreté, la maladie ou toute autre adversité, Allah lui rend la santé, l’aisance et le bien-être, cet homme s’empresse de dire : « Les malheurs se sont éloignés de moi, les difficultés ont disparu », sans pour autant reconnaître la main bienveillante d’Allah ni Lui en être reconnaissant. Il attribue ce changement à sa propre valeur ou au simple cours du destin, et non à la miséricorde divine. Puis, il se laisse envahir par une joie excessive et insolente, et se met à se vanter devant les gens, à s’enorgueillir de ce qu’il possède, à se croire supérieur aux autres, oubliant que toute grâce vient d’Allah et qu’elle peut Lui être reprise à tout moment. Cette attitude reflète une faiblesse spirituelle : l’homme est prompt à désespérer dans l’épreuve et prompt à l’ingratitude dans l’aisance.

Enseignements tirés de cette parole divine :

• Le croyant doit être constant dans sa gratitude, que ce soit dans l’aisance ou dans l’épreuve, car la vraie foi se manifeste par la patience face à l’adversité et par la reconnaissance face aux bienfaits.
• L’orgueil et la vantardise sont des défauts blâmables qui éloignent l’homme de la modestie et de la proximité d’Allah ; ils le privent de la barakah (bénédiction) dans ses biens et dans sa vie.
• Ce verset nous invite à nous tourner vers Allah en toute circonstance, à Lui attribuer les bienfaits et à Lui demander de nous préserver de l’insouciance et de l’arrogance.
• La joie n’est pas condamnée en soi, mais elle doit être tempérée par la conscience qu’Allah est le Donateur et que tout peut changer ; ainsi, le croyant reste humble et reconnaissant, et ne se laisse jamais aveugler par les plaisirs éphémères de ce monde.