সূরা হুদ — আয়াত 116

শব্দার্থ:

• فَلَوْلَا – কেন হলো না? / থাকল না কেন?
• الْقُرُونِ – পূর্ববর্তী যুগের সম্প্রদায়সমূহ।
• أُولُو بَقِيَّةٍ – বুদ্ধিমান, কল্যাণকামী ও সৎ ব্যক্তির দল।
• يَنْهَوْنَ – নিষেধ করত / বিরত রাখত।
• الْفَسَادِ – অশান্তি, অবাধ্যতা ও ধ্বংসাত্মক কাজ।
• أُتْرِفُوا – ভোগ-বিলাসে মত্ত ছিল।
• مُجْرِمِينَ – অপরাধী, পাপাচারী।

তাফসীর (ব্যাখ্যা):

হে নবী! তোমাদের পূর্ববর্তী যুগের সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে কেন এমন কিছু কল্যাণকামী ও জ্ঞানী লোক ছিল না, যারা তাদের সম্প্রদায়কে পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করা, কুফরি করা এবং আল্লাহর অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখত? প্রকৃতপক্ষে তাদের মধ্যে এরূপ কোনো দল ছিল না, তবে খুবই অল্প সংখ্যক লোক ছিল—যাদেরকে আমরা রক্ষা করেছিলাম—তারাই কেবল সৎকাজের আদেশ দিত এবং অন্যায় থেকে বিরত রাখত। তাদের এই প্রচেষ্টার কারণেই আমরা তাদেরকে শাস্তি থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম, যখন অন্যায়কারীদেরকে ধ্বংস করা হয়েছিল। অপরদিকে, যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল, তারা কেবল পার্থিব ভোগ-বিলাস, সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য এবং প্রবৃত্তির পূজায় মগ্ন ছিল। তারা সেই বিলাসিতাই অনুসরণ করেছিল, আর এর ফলেই তারা অপরাধী ও পাপাচারী হয়ে গিয়েছিল এবং আল্লাহর শাস্তির উপযুক্ত হয়েছিল।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. সমাজে সবসময় কিছু সৎ, জ্ঞানী ও কল্যাণকামী মানুষ থাকা অপরিহার্য, যারা অন্যায় ও ফাসাদ প্রতিরোধে সচেষ্ট থাকবে। তাদের অস্তিত্বই সমাজের জন্য রহমত।
2. ভোগ-বিলাস ও পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে মগ্ন হওয়া মানুষের চরিত্রকে ধ্বংস করে এবং তাকে আল্লাহর অবাধ্যতায় নিয়ে যায়।
3. সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ (আমর বিল মা'রুফ ও নাহি আনিল মুনকার) একটি মহান দায়িত্ব, যা পালন করলে আল্লাহর শাস্তি থেকে রক্ষা পাওয়া যায়।
4. অল্প সংখ্যক হলেও সত্যের পথে অবিচল থাকা ব্যক্তিরা আল্লাহর বিশেষ রহমতের পাত্র হয়ে থাকে।
5. ইতিহাসের শিক্ষা গ্রহণ করা জরুরি—যারা অন্যায় করে এবং নিষেধ করে না, তাদের পরিণতি কখনোই ভালো হয় না।