Sourate Hud — Verset 116

Explication des mots :

• Falawlā : exprime ici le reproche et l’incitation, signifiant « si seulement » ou « pourquoi n’y avait-il pas ».
• Al-qurūn : les générations ou communautés passées.
• Ūlū baqiyyah : des personnes dotées de vertu, de raison et de bonté, capables de retenir le mal.
• Yanhawna : ceux qui interdisent et empêchent.
• Al-fasād : la corruption, l’injustice et la désobéissance sur terre.
• Mā utrifū fīhi : ce dont ils jouissaient comme plaisirs et biens matériels.
• Mujrimūn : les criminels, ceux qui persistent dans le péché et la mécréance.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah adresse un reproche aux générations passées, en disant : « Pourquoi n’y avait-il pas, parmi les peuples qui vous ont précédés et que Nous avons anéantis en raison de leur mécréance et de leur corruption, des gens vertueux et sages qui auraient interdit la corruption et appelé à la droiture ? » En réalité, il n’y en avait qu’un petit nombre, ceux-là mêmes que Nous avons sauvés de Notre châtiment lorsqu’il s’abattit sur leur peuple. Ils étaient les disciples des prophètes, qui ordonnaient le bien et interdisaient le mal.

Quant aux injustes, ils suivirent aveuglément leurs désirs et les plaisirs éphémères de la vie d’ici-bas, s’y enfonçant sans considération pour l’au-delà. Ils persévérèrent dans leur injustice et leur mécréance, devenant des criminels endurcis, méritant ainsi la colère d’Allah et Sa punition.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La valeur de la réforme et de l’interdiction du mal : La survie d’une communauté repose sur la présence de personnes intègres qui s’opposent à la corruption et guident les autres vers la justice. Leur absence mène à la ruine collective.
2. La responsabilité des savants et des sages : Ceux qui détiennent le savoir et la raison ont le devoir d’élever la voix contre l’injustice, même si la majorité s’y oppose.
3. La mise en garde contre la jouissance excessive des biens matériels : S’attacher aux plaisirs de la vie et négliger les commandements divins conduit à la perdition, comme cela fut le cas pour les peuples anéantis.
4. Le salut est réservé aux croyants sincères : Allah sauve ceux qui persévèrent dans la foi et la piété, même s’ils sont peu nombreux face à une majorité corrompue.
5. La justice divine est inéluctable : Nul ne peut échapper au châtiment d’Allah lorsqu’il persiste dans l’injustice et le crime, mais Sa miséricorde est immense pour ceux qui se repentent et œuvrent en bien.