Sourate Yusuf — Verset 62

Explication des mots :

• Fityânihi : ses serviteurs et assistants.
• Bidâ‘atahum : ce qu’ils avaient apporté comme marchandise pour l’échanger contre de la nourriture.
• Rihâlihim : leurs bagages et récipients où ils rangeaient leurs affaires.
• Yanqalibû : ils retournent.
• Yarji‘ûn : ils reviennent.

Interprétation de la parole d’Allah :

Joseph (que la paix soit sur lui) ordonna à ses serviteurs de placer discrètement la marchandise que les frères avaient donnée en échange des provisions dans leurs bagages, sans qu’ils s’en aperçoivent. Il espérait ainsi qu’en rentrant chez eux et en ouvrant leurs affaires, ils découvriraient cette marchandise restituée. Ce geste leur ferait comprendre la générosité et la noblesse de celui qui les avait reçus, et qu’il n’avait pas accepté leur paiement. Cette marque d’honneur les inciterait à revenir avec leur frère Benjamin, afin de prouver leur sincérité et de bénéficier de cette bienveillance. En effet, ils ne pouvaient pas garder une somme qu’ils n’avaient pas réellement dépensée, car ils étaient des gens honnêtes qui ne toléraient pas de consommer un bien sans droit. Ainsi, leur retour devenait probable, soit par gratitude, soit par nécessité de rendre ce qui ne leur appartenait pas.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

• La noblesse de caractère et la bienfaisance envers autrui, même envers ceux qui ont causé du tort, sont des qualités élevées que l’Islam encourage.
• La sagesse dans la gestion des relations : Joseph utilisa un moyen subtil et bienveillant pour amener ses frères à revenir, sans contrainte ni humiliation, montrant ainsi l’importance de la douceur et de l’intelligence dans la résolution des problèmes.
• La restitution des biens et la transparence dans les transactions sont des valeurs fondamentales ; Joseph refusa de tirer profit de leur marchandise, illustrant l’intégrité morale.
• Ce verset montre que la générosité et le pardon peuvent ouvrir les cœurs et rapprocher les personnes, un principe que l’Islam met en avant pour bâtir des sociétés fondées sur la confiance et la fraternité.
• La confiance en Allah et la planification réfléchie vont de pair : Joseph agit avec sagesse tout en comptant sur la volonté divine pour que son plan aboutisse.