Sura Jusuf — Ajet 68

Značenja riječi:

• "Mā kāna yughnī" – ne bi im koristilo, ne bi od njih otklonilo.
• "Ḥājah fī nafsi Ya'qūb" – potreba u duši Jakubovoj, odnosno briga i želja da im pomogne.
• "Qadāhā" – ispunio ju je, izvršio je.
• "La dhū 'ilm" – zaista je posjednik znanja.

Tumačenje ajeta:

Kada su Jakubovi sinovi ušli u Egipat na onaj način na koji im je otac naredio – kroz različita vrata, a ne sva na ista – to njihovo postupanje nije moglo ništa promijeniti u onome što im je Allah odredio i što je bilo zapisano. Njihov ulazak na ta vrata nije mogao odbiti Božiju odredbu niti ih zaštititi od onoga što ih je zadesilo. Međutim, to je bila potreba u duši Jakubove, želja i briga koju je ispunio – a to je bila njegova očinska samilost i nastojanje da ih zaštiti od zlog oka i opasnosti, budući da su bili ljepotom na glasu. To nije značilo da je sumnjao u Allahovu odredbu, već je to bio izraz ljudske prirode i uzimanja propisanih uzroka, koji ne mijenjaju Božiju volju.

Jakub je, doista, bio čovjek velikog znanja koje smo Mi njemu dali – znanja o Allahovoj moći, o odredbi i o tome da uzroci ne donose korist bez Allahove dozvole. On je spajao vjerovanje u sudbinu s poduzimanjem mjera opreza, i znao je da sve zavisi od Allaha. Ali većina ljudi ne zna ono što je Jakub znao, niti shvata dubinu njegovog znanja i mudrost njegovog postupka. Oni ne razumiju da vjernik može istovremeno vjerovati u Allahovu odredbu i činiti ono što je u njegovoj moći, jer to ne predstavlja nikakvu proturječnost.

Pouke iz ajeta:

1. Vjernik treba poduzimati propisane uzroke i mjere opreza, ali istovremeno biti svjestan da sve zavisi od Allaha i da uzroci sami po sebi ne donose korist bez Njegove volje.
2. Ova priča nas uči da je briga roditelja za djecu prirodna i pohvalna, te da ona ne proturječi vjerovanju u Allahovu odredbu.
3. Jakubovo znanje i njegova mudrost pokazuju da pravi vjernik spaja duboko znanje, iskreno povjerenje u Allaha i praktično djelovanje – to je put uspjeha na dunjaluku i ahiretu.
4. Ajet nas podsjeća da je znanje koje Allah daje Svojim odabranim robovima velika blagodat, te da trebamo tražiti znanje i mudrost, jer većina ljudi ostaje u neznanju o dubokim istinama vjere.
5. Uzimanje uzroka ne umanjuje pouzdanje u Allaha – naprotiv, to je dio vjerovanja, jer je Allah naredio da činimo ono što je u našoj moći, a rezultat prepuštamo Njemu.