Sura Yusuf — Werset 68

Znaczenie słów:

• مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ – z miejsca (bram), które im wskazał ojciec.
• يُغْنِي – chroni, odsuwa, przynosi korzyść.
• حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ – potrzebę (pragnienie) w duszy Jakuba, czyli jego troskę i przezorność.
• قَضَاهَا – spełnił ją, zrealizował.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Kiedy bracia Józefa weszli do Egiptu oddzielnymi bramami, zgodnie z poleceniem ojca, to ich wejście w ten sposób nie mogło ich uchronić przed niczym, co Bóg im przeznaczył. Nie mogło odwrócić ani odsunąć od nich żadnego wyroku Bożego. Jednakże to polecenie ojca nie było bezużyteczne – wynikało z troski i miłości, którą Jakub (pokój z nim) nosił w swoim sercu wobec swoich synów. Obawiał się on, że jeśli wejdą razem, jedną bramą, może ich dosięgnąć złe spojrzenie (zazdrość ludzi), dlatego kazał im wejść osobno. Była to więc potrzeba jego duszy, którą w ten sposób zaspokoił – nie oznaczało to jednak, że mógł zmienić to, co Bóg postanowił.

Jakub – pokój z nim – był człowiekiem obdarzonym wielką wiedzą, którą Bóg go nauczył. Wiedział, że wszystko dzieje się za sprawą Boga i Jego przeznaczenia, a jednocześnie znał wartość podejmowania środków ostrożności. Łączył więc wiarę w przeznaczenie z działaniem zgodnym z mądrością. Jednak większość ludzi nie zna tej głębokiej mądrości i nie rozumie, że można wierzyć w przeznaczenie, a jednocześnie stosować środki ostrożności – bo to nie jest sprzeczne, lecz zgodne z nauką Bożą.

Korzyści płynące z tej wersetu:

1. Wiara w przeznaczenie nie oznacza rezygnacji z podejmowania środków ostrożności – wręcz przeciwnie, człowiek wierzący powinien działać mądrze, a jednocześnie ufać Bogu.
2. Troska rodziców o dzieci i ich dobro jest cechą szlachetną i godną naśladowania – Jakub, mimo że był prorokiem, dbał o sprawy doczesne swoich synów.
3. Prawdziwa wiedza to nie tylko znajomość faktów, ale umiejętność łączenia wiary z praktyką – a to jest dar od Boga, o który powinniśmy prosić.
4. Człowiek mądry nie ocenia spraw tylko po pozorach – wie, że za wieloma decyzjami stoją głębsze przyczyny i mądrość, której inni nie dostrzegają.
5. Islam uczy nas pokory wobec wiedzy Bożej – nawet jeśli podejmiemy wszelkie środki ostrożności, ostateczny wynik należy do Boga, a my mamy jedynie wykonywać nasze obowiązki.