Wa in ta`jab fa`ajabun qawluhm `a-izaa kunna turaaban `a-inna lafee khalqin jadeed; ulaaa `ikal lazeena kafaroo bi Rabbihim wa ulaaa`ikal aghlaalu feee a`naaqihim wa ulaa`ika Ashaabun Naari hum feehaa khaalidoon
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
At kung ikaw (o Muhammad) ay nanggigilalas (sa kahungkagan ng paniniwala ng mga mapagsamba sa diyus- diyosan, na nagtatakwil sa mensahe ng Kaisahan ni Allah at sa Islam, at nagturing sa mga iba sa pagsamba maliban pa kay Allah), kung gayon, higit na kataka-taka ang kanilang sinasabi: “Kung kami ba ay maging alabok na, katotohanang bang kami ay bubuhaying muli sa bagong (ibang) paglikha?” Sila nga ang hindi sumasampalataya sa kanilang Panginoon! Sila nga ang magkakaroon ng kadenang bakal na tatali sa kanilang mga kamay at nakakabit sa kanilang leeg. Sila ang magsisipanirahan sa Apoy upang manatili rito magpakailanman
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
Dan jika engkau merasa hairan (wahai Muhammad), maka sungguh menghairankan perkataan mereka yang kafir itu (yang mengatakan): "Adalah apabila kami telah menjadi tanah betulkah kami pula akan hidup semula dalam bentuk kejadian yang baharu?" Mereka itulah orang-orang yang kufur ingkar kepada Tuhan mereka, dan merekalah yang dibelenggu dengan belenggu-belenggu pada leher mereka; dan merekalah juga ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.
Aghlāl (الأغلال): mga tanikala o kuwelyong bakal na nakapalibot sa leeg.
Khalqin Jadīd (خَلْقٍ جَدِيد): panibagong paglikha o muling pagkabuhay pagkatapos maging alabok.
Interpretasyon ng Talata:
Kung ikaw (O Muhammad) ay namamangha sa kanilang kawalan ng pananampalataya sa kabila ng mga malinaw na katibayan, kung gayon ang higit na karapat-dapat na pagkamangha ay ang kanilang sinasabi: "Kapag tayo ay namatay na at naging alabok, tayo ba ay talagang bubuhaying muli sa isang panibagong nilalang?" Ang mga taong ito na nagtatatwa sa muling pagkabuhay ay yaong mga tumangging maniwala sa kanilang Panginoon na lumikha sa kanila mula sa wala. Sila ang mga taong sa Araw ng Paghuhukom ay kakaladkarin na may mga tanikalang bakal na nakapalibot sa kanilang mga leeg bilang pagpapahiya at pagpaparusa. Sila ang mga maninirahan sa Apoy, mananatili rito magpakailanman, hindi sila makakalabas dito, at hindi matatapos ang kanilang pagdurusa.
Mga Aral at Benepisyo:
Ang pagtatatwa sa muling pagkabuhay ay isang malaking kawalang-katarungan sa sarili, sapagkat ang sinumang nagtatatwa nito ay nag-aakala na ang Allah ay hindi makakaya ng isang bagay na mas madali kaysa sa unang paglikha. Ang sinumang lumikha mula sa wala ay tiyak na may kakayahang magbalik ng buhay sa mga patay.
Ang pananampalataya sa muling pagkabuhay ay nagbibigay sa tao ng pag-asa at layunin sa buhay, sapagkat alam niyang ang kanyang mga gawa ay hindi masasayang, at siya ay gagantihan sa kanyang kabutihan at kasamaan.
Ang pag-iisip sa kapangyarihan ng Allah sa paglikha ay nagpapalalim ng pananampalataya at nagtutulak sa tao na magpasakop sa Kanya, sapagkat ang Allah na nakakaya ang paglikha ng sansinukob ay tiyak na nakakaya ang muling pagkabuhay ng mga tao.
Ang babala sa mga nagtatatwa ng muling pagkabuhay ay isang paanyaya sa pagninilay-nilay, upang ang tao ay magmadali sa pagsisisi at pagbabalik sa Allah bago pa man dumating ang Araw na walang magiging kapaki-pakinabang na pagsisisi.
At kung ikaw (o Muhammad) ay nanggigilalas (sa kahungkagan ng paniniwala ng mga mapagsamba sa diyus- diyosan, na nagtatakwil sa mensahe ng Kaisahan ni Allah at sa Islam, at nagturing sa mga iba sa pagsamba maliban pa kay Allah), kung gayon, higit na kataka-taka ang kanilang sinasabi: “Kung kami ba ay maging alabok na, katotohanang bang kami ay bubuhaying muli sa bagong (ibang) paglikha?” Sila nga ang hindi sumasampalataya sa kanilang Panginoon! Sila nga ang magkakaroon ng kadenang bakal na tatali sa kanilang mga kamay at nakakabit sa kanilang leeg. Sila ang magsisipanirahan sa Apoy upang manatili rito magpakailanman
At Siya ang naglatag ng sangkalupaan at naglagay dito ng matatatag na mga bundok, at mga ilog, at lahat ng uri ng bungangkahoy. Lumikha Siya ng Zawjain (lahat ng uri na magkapares, o dalawang uri na magkaiba, tulad ng itim at puti, matamis at maasim, maliit at malaki, atbp.). Nilikha Niya ang gabi upang pangkanlong sa araw (maghapon). Katotohanan, sa ganitong mga bagay ay may Ayat (mga tanda, aral, kapahayagan, katibayan, atbp.) sa mga tao na nagmumuni-muni
At sa kalupaan ay may magkakadatig na malawak na landas, at mga halamanan na nagsisigapang, at mga bukiring natatamnan ng mais, at mga palmera, na sumisibol sa dalawa o tatlo mula sa isang punong ugat o isang sibol sa iisang ugat, na dinidiligan ng magkatulad (o parehong) tubig, magkagayunman, ang iba sa kanila ay ginawa Naming higit na mainam na kainin kaysa iba. Katotohanan, sa ganitong mga bagay ay may Ayat (mga tanda, aral, kapahayagan, katibayan, atbp.) sa mga tao na nakakaunawa
At kung ikaw (o Muhammad) ay nanggigilalas (sa kahungkagan ng paniniwala ng mga mapagsamba sa diyus- diyosan, na nagtatakwil sa mensahe ng Kaisahan ni Allah at sa Islam, at nagturing sa mga iba sa pagsamba maliban pa kay Allah), kung gayon, higit na kataka-taka ang kanilang sinasabi: “Kung kami ba ay maging alabok na, katotohanang bang kami ay bubuhaying muli sa bagong (ibang) paglikha?” Sila nga ang hindi sumasampalataya sa kanilang Panginoon! Sila nga ang magkakaroon ng kadenang bakal na tatali sa kanilang mga kamay at nakakabit sa kanilang leeg. Sila ang magsisipanirahan sa Apoy upang manatili rito magpakailanman
Sila ay nagtatanong sa iyo na madaliin ang kasamaan bago ang kabutihan, kahit na ang mga babalang parusa ay tunay na sumapit na sa kanila. Datapuwa’t katotohanan, ang iyong Panginoon ay Puspos ng Pagpapatawad sa sangkatauhan kahima’t sila ay mapaggawa ng kamalian. At katotohanan, ang iyong Panginoon ay Mahigpit (din) sa pagpaparusa
At ang mga hindi sumasampalataya ay nagsasabi: “Bakit kaya wala ni isa mang Tanda ang ipinanaog sa kanya mula sa kanyang Panginoon?” Ikaw ay isa lamang tagapagbabala, at sa bawat mga tao (pamayanan) ay may isang namamatnubay
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.