Sura An-Nahl — Versículo 126

Significados de las palabras:

• ʿāqabtum (castigasteis): significa tomar represalia o infligir un castigo a quien os ha agraviado.
• bi-mithli mā ʿūqibtum bihi (con algo semejante a lo que se os hizo): es decir, sin excederse ni añadir nada más allá del daño recibido.
• ṣabartum (pacientasteis): soportar la ofensa con entereza y resignación, sin tomar venganza.
• la-huwa khayr (es ciertamente mejor): indica que el perdón y la paciencia superan en bien a la represalia.

Interpretación de la aleya:

Oh creyentes, si decidís tomar represalia contra quienes os han agraviado u os han causado un daño, que vuestro castigo sea exactamente equivalente al agravio recibido, sin aumentar ni transgredir los límites. No os está permitido excederos en la venganza ni infligir un daño mayor al que se os infligió, pues la justicia exige la equidad y la proporcionalidad.

Sin embargo, si soportáis con paciencia la ofensa y perdonáis al agraviador cuando tenéis la capacidad de tomar represalia, esa paciencia es mucho mejor para vosotros. Es mejor en esta vida porque os eleva en dignidad y os concede la victoria moral, y es mejor en la otra vida porque os reporta una recompensa inmensa de vuestro Señor. El perdón voluntario cuando se tiene el poder de castigar es una de las más altas virtudes que distinguen al creyente, y supera con creces a la satisfacción momentánea de la venganza.

Beneficios y enseñanzas extraídas:

1. La justicia en el Islam es equitativa y proporcionada: el creyente no debe transgredir los límites ni siquiera cuando defiende sus derechos, pues la moderación es un sello del carácter islámico.
2. El perdón es una virtud superior: el Islam no solo enseña a hacer justicia, sino que eleva al creyente a un nivel más alto: el de perdonar cuando se tiene el poder de castigar, imitando así la generosidad y el perdón de Allah.
3. La paciencia es una inversión para la otra vida: quien soporta con paciencia no pierde nada, sino que multiplica su recompensa ante Allah, quien no deja perder la obra de los que hacen el bien.
4. El creyente es fuerte y dueño de sus reacciones: la verdadera fortaleza no está en vengarse, sino en controlar el impulso de la ira y elegir el camino más noble, lo que refleja una personalidad madura y segura.
5. El Islam equilibra entre el derecho y la virtud: no obliga a la víctima a perdonar, pero le muestra que el perdón es el camino más excelso, dejando la elección a su conciencia y su fe.