スーラ アン・ナフル — 節 126

### 言葉の意味

• عَاقَبْتُمْ（報復する）: 相手が行った行為に対して、同様の仕返しをすること。
• بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ（あなた方が受けたのと同様に）: 過剰にせず、相手が与えた害と同等の範囲で報いること。
• صَبَرْتُمْ（忍耐した）: 報復の権利がありながら、それを放棄し、耐え忍ぶこと。
• لَهُوَ خَيْرٌ（それは本当に良いことである）: 忍耐すること自体が、報復するよりも優れているという意味。

### 解説

信仰する者よ、もしあなた方が敵から害を受けた際に報復を行うのであれば、相手があなた方に与えた害と全く同程度の範囲に留めなさい。決して過剰に仕返しをしてはならない。例えば、相手があなた方の財産を損なったなら、同額の範囲でしか取り返してはならず、相手があなた方の一人を傷つけたなら、それと同等の傷以上に報いてはならない。これは、正義と均衡の原則に基づくものである。

しかし、もしあなた方が報復する力を有しながらも、それを耐え忍び、相手を赦し、報復を放棄するならば、それは報復するよりも遥かに優れた行いである。この忍耐は、現世においては敵意の連鎖を断ち切り、人々の心に平安をもたらし、来世においてはアッラーからの偉大な報酬を得る手段となる。忍耐は、単なる弱さではなく、自己を制御し、より高次の善を選ぶ強さなのである。

### 導き出される教訓と益

この節から、以下の重要な教訓が得られます：

1. 正義の均衡: イスラームは報復を許容するが、それは厳格な均衡の上に立つ。過剰な報復は不正であり、アッラーの怒りを招く。この原則は、個人間の関係のみならず、社会全体の秩序を守る基盤となる。
2. 忍耐と赦しの美徳: 報復の権利がありながら赦すことは、人間の品性を高め、アッラーの愛を得る道である。預言者ムハンマド（彼の上に平安と祝福あれ）の生涯も、この寛容さの模範を示している。赦しは、心の平安をもたらし、人間関係を修復する力を持つ。
3. 現世と来世の利益: 忍耐は現世において敵意を鎮め、社会の調和を促進し、来世においては無限の報酬をもたらす。イスラームは、短期的な復讐の満足よりも、長期的な平和と永遠の幸福を重視する。
4. 自己鍛錬の精神: この教えは、怒りや衝動を制御し、理性と信仰に基づいて行動することを促す。これは、ムスリムが日々の生活で培うべき重要な徳目であり、個人の精神的成長に寄与する。

この節は、イスラームが単なる法の遵守ではなく、人間の内面を浄化し、より高貴な倫理へと導く宗教であることを示している。報復の権利を認めつつも、赦しをより高く評価するこの教えは、イスラームの慈悲と寛容の精神を象徴している。