Sura El-Isra — Ajet 85

Značenje riječi:

• Er-Ruh (الروح): duh, odnosno ono što oživljava tijelo i čini čovjeka živim bićem.
• Min emri Rabbī (من أمر ربي): od stvari koje su u isključivom znanju i vlasti mog Gospodara; ne znači da je duh stvoren od Njegove zapovijedi, nego da njegova suština i istina pripadaju onome što je Allah zadržao za Sebe.
• Ma ūtītum (ما أوتيتم): ono što vam je dato, odnosno znanje koje vam je dodijeljeno.

Tumačenje ajeta:

Allah, dželle šanuhu, obavještava Svog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da će ga nevjernici i sljedbenici Knjige pitati o suštini duha – ne iz želje da spoznaju istinu i pouče se, nego iz prkosa i iskušavanja. Uzvišeni Allah mu naređuje da im odgovori kako je spoznaja o duhu od onoga što je Allah zadržao za Sebe, i da nijedno stvorenje ne može dokučiti njegovu pravu prirodu, jer je to dio Allahovog tajnog znanja koje On objavljuje kome želi od Svojih odabranih robova.

Zatim Allah, dželle šanuhu, ističe da je znanje koje je dato ljudima – kako vjernicima, tako i nevjernicima, i svim ljudima općenito – veoma malo u poređenju sa Allahovim bezgraničnim znanjem. Ono što čovjek zna je samo kap u odnosu na Allahovo sveobuhvatno znanje koje obuhvata sve stvari, vidljive i nevidljive, prošle i buduće. Ovim ajetom Allah želi skrenuti pažnju ljudima da ne pokušavaju proniknuti u ono što je izvan njihovih moći, već da se ponize pred Veličanstvom svoga Gospodara i priznaju ograničenost svoga znanja.

Pouke iz ajeta:

1. Čovjekova spoznaja je ograničena, a Allahovo znanje je neizmjerno i sveobuhvatno – zato je dužnost vjernika da ponizno prizna svoju ograničenost i da se osloni na Allaha u svim pitanjima.
2. Postoje stvari koje je Allah zadržao za Sebe i nije ih objavio ljudima, poput suštine duha, i to je dokaz Allahove mudrosti – On ne opterećuje Svoje robove onim što ne mogu shvatiti.
3. Ovaj ajet uči vjernika skromnosti u znanju – koliko god čovjek naučio, to je malo prema Allahovom znanju, pa ne treba biti ohol ni na koji način.
4. Kada se vjernik suoči sa pitanjima koja prevazilaze njegovo znanje, treba da odgovori onako kako je Allah poučio Svog Poslanika – da prizna granicu znanja i da uputi na Allaha, koji jedini zna istinu.
5. Ovo je poziv čovjeku da razmišlja o veličini Allahovog stvaranja i da kroz to ojača svoj iman, jer spoznaja vlastite ograničenosti vodi ka dubljem osjećaju potrebe za Allahom i Njegovom uputom.