সূরা আল-কাহফ — আয়াত 59

শব্দার্থ:

• الْقُرَىٰ — জনপদসমূহ, নগরসমূহ।
• أَهْلَكْنَاهُمْ — আমরা তাদের ধ্বংস করেছি।
• لَمَّا ظَلَمُوا — যখন তারা জুলুম/অত্যাচার করেছে (অর্থাৎ কুফরি ও পাপাচারে লিপ্ত হয়েছে)।
• مَهْلِكِهِم — তাদের ধ্বংসের সময়/স্থান।
• مَّوْعِدًا — নির্ধারিত সময়, প্রতিশ্রুত সময়।

তাফসির:

আল্লাহ তাআলা এ আয়াতে কুরাইশ ও পরবর্তী জাতিদেরকে সতর্ক করেছেন। তিনি বলছেন: ঐ সমস্ত জনপদ (যাদের ধ্বংসের কাহিনী পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে) যেমন আদ, সামুদ, লুত ও শুআইব (আলাইহিমুস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের জনপদসমূহ—যেগুলো তোমাদের কাছেই অবস্থিত ছিল বা যাদের ধ্বংসের ঘটনা তোমরা জানো—আমি তাদেরকে ধ্বংস করেছি, যখন তারা জুলুম করেছে। অর্থাৎ তারা কুফরি, শিরক ও নবীগণের প্রতি মিথ্যারোপের মাধ্যমে নিজেদের প্রতি অত্যাচার করেছে। আর আমি তাদের ধ্বংসের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করেছিলাম। যখন সেই নির্ধারিত সময় এসে গেল, তখন তাদের উপর আযাব নেমে এল এবং আমি তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিলাম। এটি ছিল আমার পক্ষ থেকে তাদের জন্য এক ধরনের অবকাশ ও সুযোগ, কিন্তু তারা যখন ফিরে আসল না, তখন শাস্তি কার্যকর হলো।

এখানে মূল শিক্ষা হলো—আল্লাহ কাউকে অবকাশ দেন, কিন্তু তার শাস্তি অবধারিত। যারা জুলুম করে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত সময় রয়েছে; তা এড়ানো সম্ভব নয়।

ফায়দা/শিক্ষা:

1. আল্লাহ তাআলা জালিমদের প্রতি অবকাশ দিলেও তাদের শাস্তি অবধারিত—এটি তাঁর ন্যায়বিচারের অংশ।
2. ইতিহাসের ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিগুলোর ঘটনা আমাদের জন্য শিক্ষা—আমরা যেন তাদের পথ অনুসরণ না করি।
3. আল্লাহর নির্ধারিত সময়ের আগে কাউকে শাস্তি দেওয়া হয় না; এটি তাঁর রহমত ও হিকমতের পরিচয়।
4. কুফরি ও পাপাচার সমাজকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়, তাই মুমিনের উচিত সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা।
5. এই আয়াত আমাদেরকে তাওবা ও ইস্তিগফারের প্রতি উৎসাহিত করে—যাতে আল্লাহর শাস্তি আসার আগেই আমরা ফিরে আসি।