Sura Marjam — Werset 46

Znaczenie słów:

• arāghibun – czy odwracasz się, czy niechętny jesteś
• ālihatī – moje bóstwa (bożki, posągi)
• lā'in lam tantahi – jeśli nie zaprzestaniesz
• la'arjumannaka – z pewnością ukamienuję cię (zabiję, rzucając kamieniami)
• wahjurnī – opuść mnie, oddal się ode mnie
• malliyyan – przez długi czas, na długi okres

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Azar, ojciec (lub stryj) proroka Ibrahima (Abrahama) – pokój z nim – zwrócił się do niego z wyrzutem, mówiąc: „Czy ty naprawdę odwracasz się od moich bóstw, które czczę, o Ibrahimie? Czy gardzisz nimi i odrzucasz ich kult?" Następnie zagroził mu, mówiąc: „Jeśli nie zaprzestaniesz obrażania moich bogów i krytykowania ich, to z pewnością ukamienuję cię, czyli zabiję, rzucając w ciebie kamieniami." Na koniec dodał: „Odejdź ode mnie na długi czas i nie zbliżaj się do mnie, nie rozmawiaj ze mną przez długi okres."

W ten sposób Azar – mimo że był ojcem Ibrahima – zareagował z wielką wrogością i groźbą śmierci wobec własnego syna, tylko dlatego, że Ibrahim nawoływał go do porzucenia bałwochwalstwa i powrotu do czci jedynego Boga. Ta groźba i wypędzenie były wyrazem skrajnej niewdzięczności i zaślepienia w trwaniu przy fałszywych wierzeniach.

Korzyści i nauki płynące z tego wersetu:

1. Wytrwałość w prawdzie mimo sprzeciwu bliskich – Ibrahim nie zrezygnował z głoszenia prawdy, nawet gdy spotkał się z groźbą śmierci ze strony najbliższej osoby. Uczy to, że prawda jest ważniejsza niż więzy krwi, gdy te stoją w sprzeczności z wolą Boga.
2. Łagodność w nawoływaniu do dobra – mimo ostrej reakcji ojca, Ibrahim odpowiadał z łagodnością i szacunkiem, co widzimy w kolejnych wersetach. To lekcja, że nawet w trudnych sytuacjach należy zachowywać dobre maniery.
3. Cena wiary – droga do Boga nie zawsze jest łatwa; może wymagać poświęceń, a nawet zerwania relacji z bliskimi. Jednak ten, kto zaufa Bogu, otrzyma od Niego wsparcie i nagrodę.
4. Ostrzeżenie przed ślepym naśladownictwem – Azar trwał przy bałwochwalstwie z przyzwyczajenia i tradycji, nie kierując się rozumem. Werset uczy, że należy podążać za prawdą, nawet jeśli oznacza to sprzeciw wobec zwyczajów przodków.
5. Miłosierdzie Boga dla proroków – Bóg nie pozostawił Ibrahima samego w tej trudnej próbie, ale obdarzył go cierpliwością, mądrością i ostatecznie uczynił go swoim przyjacielem (chalil). To dowód, że Bóg zawsze jest z tymi, którzy Mu ufają.