Sura El-Bekara — Ajet 224

Značenje riječi:

• 'Urda (عُرْضَةً): prepreka, zapreka, nešto što stoji na putu i sprečava.
• Ejman (أَيْمَان): množina od "jemin" – zakletva, prisega.
• Teberru (تَبَرُّوا): činiti dobro, dobročinstvo, povezivati rodbinske veze.
• Tettekū (تَتَّقُوا): čuvati se grijeha, bogobojaznost.
• Tuslihū (تُصْلِحُوا): popraviti, izmiriti, uspostaviti slogu.

Tumačenje ajeta:

Allah, Uzvišeni, zabranjuje vjernicima da svoje zakletve Allahom čine preprekom za činjenje dobra i bogobojaznosti. Ovo se odnosi na situaciju u kojoj se čovjek zakune Allahom da neće učiniti neko dobro djelo, poput održavanja rodbinskih veza, pomaganja drugima ili mirenja zavađenih ljudi, pa onda kada bude pozvan na to dobro, kaže: "Zakleo sam se Allahom da to neću učiniti" – i tako koristi svoju zakletvu kao izgovor za izbjegavanje dobra.

Ajet jasno poručuje da zakletva ne smije biti sredstvo koje čovjeka udaljava od bogobojaznosti i dobrih djela. Ako se čovjek zakune da neće učiniti neko dobro, a zatim shvati da je bolje da to djelo učini, dužan je da prekrši svoju zakletvu i učini dobro, te da potom iskupi (kefaret) za svoju zakletvu. Na taj način, zakletva ne postaje prepreka dobročinstvu, nego se čovjek okreće onome što je bolje i korisnije.

Na kraju ajeta, Allah podsjeća da je On Sami' (Onaj koji sve čuje) i 'Alim (Onaj koji sve zna) – On čuje riječi kojima se ljudi zaklinju i zna namjere njihovih srca, te će ih prema tome i nagraditi ili kazniti.

Pouke iz ajeta:

1. Zakletva ne smije biti izgovor za propuštanje dobra – vjernik treba uvijek birati ono što je bolje i korisnije, čak i ako to znači prekršiti vlastitu zakletvu, uz obavezu iskupa.
2. Prioritet bogobojaznosti i dobrih djela – u islamu su dobročinstvo, bogobojaznost i izmirenje ljudi među najvećim vrijednostima, i one imaju prednost nad ispunjenjem zakletve koja vodi u grijeh ili propuštanje dobra.
3. Islam je vjera olakšica – vjernik nije zarobljenik vlastitih riječi i zakletvi; islam mu pruža rješenje kroz iskup (kefaret) kako bi mogao činiti dobro bez osjećaja krivnje.
4. Allah poznaje naše namjere – On ne gleda samo naše postupke, nego i ono što nosimo u srcima, pa nas to podsjeća da budemo iskreni u svojim namjerama i djelima.
5. Mirenje ljudi je od najvećih dobrih djela – posebno isticanje "izmirenja među ljudima" u ovom ajetu ukazuje na važnost širenja harmonije i ljubavi u društvu, što je jedan od temelja islamskog morala.