সূরা ত্ব-হা — আয়াত 82

শব্দার্থ:

• لَغَفَّارٌ — আমি অত্যন্ত ক্ষমাশীল (বহু ক্ষমাকারী)।
• تَابَ — তওবা করেছে, গুনাহ থেকে ফিরে এসেছে।
• اهْتَدَىٰ — হিদায়াত লাভ করেছে, সত্য পথে প্রতিষ্ঠিত থেকেছে।

তাফসীর:

আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে ঘোষণা করছেন যে, তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল। কিন্তু এই ক্ষমা শর্তসাপেক্ষ। যারা চারটি শর্ত পূরণ করবে, তাদের জন্য আল্লাহর ক্ষমা নিশ্চিত:

প্রথম শর্ত: তওবা করা। অর্থাৎ শিরক ও গুনাহ থেকে সম্পূর্ণরূপে ফিরে আসা। তওবা মানে শুধু মুখে বলা নয়, বরং অন্তর থেকে অনুতপ্ত হয়ে গুনাহ ছেড়ে দেওয়া এবং ভবিষ্যতে না করার দৃঢ় সংকল্প করা।

দ্বিতীয় শর্ত: ঈমান আনা। অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি, তাঁর রাসূলের প্রতি এবং ইসলামের সকল মৌলিক বিষয়ে পূর্ণ বিশ্বাস স্থাপন করা। তওবা যদি শুধু গুনাহ ছাড়ার নাম হয়, তবে ঈমান হলো সেই তওবাকে আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য করার মূল চাবিকাঠি।

তৃতীয় শর্ত: সৎকর্ম করা। অর্থাৎ ঈমান আনার পর শুধু বিশ্বাসেই সীমাবদ্ধ না থেকে ফরজ ইবাদতসমূহ (নামাজ, রোজা, জাকাত, হজ ইত্যাদি) আদায় করা এবং নেক কাজ করা। ঈমানের দাবি হলো আমল, আর আমলই ঈমানকে বাস্তবে রূপ দেয়।

চতুর্থ শর্ত: হিদায়াতের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকা। অর্থাৎ একবার সত্য পথ পাওয়ার পর সেই পথে অবিচল থাকা, সুন্নাহর অনুসরণ করা এবং মৃত্যু পর্যন্ত ঈমান ও আমলের উপর টিকে থাকা। কেউ যদি ঈমান আনার পর আবার পথভ্রষ্ট হয়, তবে তার জন্য ক্ষমার প্রতিশ্রুতি প্রযোজ্য হবে না।

এই চারটি শর্ত পূরণকারী প্রতিটি বান্দার জন্য আল্লাহর ক্ষমা একান্তই নিশ্চিত। আল্লাহর রহমত এতই প্রশস্ত যে, তিনি বান্দার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেন, এমনকি শিরকও যদি তওবার মাধ্যমে পরিত্যাগ করা হয়।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. আল্লাহর ক্ষমা অপরিসীম — তিনি বান্দার গুনাহ যত বড়ই হোক না কেন, আন্তরিক তওবার মাধ্যমে তা ক্ষমা করে দেন। এটি মুমিনের জন্য সবচেয়ে বড় সুসংবাদ।
2. তওবার দরজা সবার জন্য উন্মুক্ত — যত বড় পাপীই হোক না কেন, সে যদি আন্তরিকভাবে আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, আল্লাহ তাকে গ্রহণ করেন। নিরাশ হওয়ার কোনো কারণ নেই।
3. ঈমান ও আমল একে অপরের পরিপূরক — শুধু মুখে ঈমান বলা যথেষ্ট নয়, তাকে সৎকর্মের মাধ্যমে প্রমাণ করতে হয়। আর সৎকর্মও তখনই গ্রহণযোগ্য যখন তা ঈমানের ভিত্তিতে হয়।
4. স্থিরতা ও অবিচলতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ — শুরুটা ভালো করা যেমন জরুরি, তেমনি শেষ পর্যন্ত সেই পথে টিকে থাকাও জরুরি। হিদায়াত পাওয়ার পর গোমরাহির দিকে ফিরে গেলে ক্ষমার প্রতিশ্রুতি থেকে বঞ্চিত হতে হয়।
5. এই আয়াত মুমিনকে আশা ও ভয়ের মাঝে রাখে — আশা এই যে, আল্লাহ ক্ষমাশীল; আর ভয় এই যে, ক্ষমা পেতে হলে শর্তগুলো পূরণ করতে হবে এবং শেষ পর্যন্ত ঈমানের উপর থাকতে হবে। এই ভারসাম্যই একজন মুমিনের জীবনকে সুন্দর ও সঠিক পথে পরিচালিত করে।