Sura Ash-Shu'ara — Versículo 183

Significados de las palabras:

• "Tabkhasu" (تَبْخَسُوا): Disminuir, reducir o quitar algo de los derechos de las personas, ya sea en la medición, el peso o cualquier otro tipo de derecho.
• "Ta'thaw" (تَعْثَوْا): Cometer corrupción y daño de manera excesiva y desmedida.
• "Mufsidīn" (مُفْسِدِينَ): Quienes siembran la corrupción y el desorden en la tierra.

Interpretación de la versículo:

El profeta Shu'ayb (la paz sea con él) continúa su exhortación a su pueblo, advirtiéndoles contra dos grandes males que estaban arraigados en su sociedad. Primero, les prohíbe disminuir a las personas sus derechos, es decir, no deben quitarles nada de lo que les corresponde, ya sea en las transacciones comerciales, en la medición de los granos, en el peso de las mercancías, o en cualquier otro tipo de derecho material o moral. Esta orden es una confirmación de lo que ya les había pedido anteriormente: que sean justos y equitativos en sus tratos, y que no sean de aquellos que aprovechan su posición para perjudicar a los demás.

En segundo lugar, les prohíbe sembrar la corrupción en la tierra, lo que incluye toda clase de actos dañinos como el asesinato, el robo, el corte de caminos, la intimidación de las personas, la práctica de la idolatría y la comisión de todo tipo de pecados y transgresiones. La corrupción en la tierra no se limita solo a los actos económicos, sino que abarca todos los aspectos de la vida que perturban la seguridad, la paz y la armonía social.

Beneficios y lecciones que se extraen:

1. La justicia en las transacciones es un pilar de la fe: El Islam ordena la equidad total en todos los tratos humanos, y considera que disminuir los derechos de los demás, por mínimo que sea, es una falta grave que merece el castigo divino. Esto construye una sociedad basada en la confianza y la cooperación.
2. La corrupción en la tierra es un pecado mayor: El Islam prohíbe toda forma de corrupción y daño, ya sea físico, moral o económico. Esto nos enseña que el musulmán debe ser un elemento de construcción y paz en su comunidad, no de destrucción y caos.
3. La responsabilidad individual y colectiva: Estas órdenes nos recuerdan que cada persona es responsable de sus actos, y que la sociedad entera se beneficia cuando cada individuo cumple con sus deberes y respeta los derechos de los demás.
4. La misericordia del Islam: Al prohibir estas prácticas, el Islam protege a los débiles y vulnerables, garantizando que nadie sea explotado o perjudicado. Esto refleja la misericordia divina que busca establecer una vida digna y justa para toda la humanidad.
5. La conexión entre la fe y la conducta: Estas enseñanzas muestran que la verdadera fe no es solo un asunto de creencias internas, sino que se manifiesta en el comportamiento diario y en el trato con los demás. Un musulmán verdadero es aquel que cumple con los derechos de Allah y con los derechos de las personas.