장 아쉬-슈아라 — 절 196

معاني الكلمات:

• زُبُرِ: جمع "زَبُور" أو "زِبْر"، وهي الكتب والصحف التي أُنزلت على الأنبياء السابقين.
• الْأَوَّلِينَ: الأمم السابقة والأنبياء الذين سبقوا نبيّنا محمداً ﷺ.

تفسير الآية:

يُخبر الله تعالى في هذه الآية الكريمة أن ذِكر هذا القرآن الكريم، وما فيه من أخبار وهدايات، كان مثبتاً ومكتوباً في كتب الأنبياء السابقين، كالتوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم وموسى عليهما السلام. فقد بَشَّرت تلك الكتب السماوية بإنزال هذا القرآن، وصدَّقت بذكره، وأخبرت عن مجيئه وصفاته. وهذه الآية تأتي في سياق حديث الله عن القرآن الكريم، حيث يؤكد سبحانه أن هذا الكتاب العظيم ليس أمراً جديداً مبتدعاً، بل هو امتداد لرسالات السماء السابقة، وقد ورد ذكره في تلك الكتب المنزلة قبل بعثة النبي ﷺ، ليكون ذلك حجة على أهل الكتاب الذين يعلمون ذلك من كتبهم، وشهادة لهم على صدق هذا القرآن وصدق من نزل عليه.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. وحدة الرسالات السماوية: هذه الآية تُظهر أن جميع الكتب السماوية مصدرها واحد، وهو وحي الله تعالى، وأن رسالة الإسلام هي استكمال لما سبقها من رسالات، مما يدل على عظمة هذا الدين وشموله.
2. التصديق بالقرآن من الكتب السابقة: بشارة الكتب السابقة بالقرآن الكريم تدل على أن أهل الكتاب كانوا يعلمون حقيقته، فمن آمن منهم فقد اهتدى، ومن جحد فقد خالف ما في كتابه.
3. طمأنة النبي ﷺ والمؤمنين: في هذه الآية تسلية للنبي ﷺ وتثبيت له، فإذا كان القرآن مذكوراً في كتب الأولين، فهذا دليل على أن أمره حق وصدق، وأن الله سيُظهره وينصره.
4. الدعوة إلى التدبر في الكتب السماوية: تحثّ الآية على قراءة الكتب السابقة والتدبر فيها، لا للتقليد، بل لمعرفة ما بُشِّر به من خاتم الأنبياء والمرسلين، مما يزيد المؤمن إيماناً ويقيناً.
5. رحمة الله بالبشرية: إن إخبار الأنبياء السابقين بالقرآن الكريم يُظهر رحمة الله بعباده، حيث لم يتركهم في حيرة، بل بيّن لهم طريق الهداية عبر العصور، حتى لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل.