章 故事章 — 节 56

首先，解释一些需要说明的词语：

• تهدي（引导）：这里指的是“引导正道”的“引导”，即使人内心真正信仰伊斯兰教，并走上通往真主的正确道路。这种引导是“成功的引导”，只有真主才能做到。
• أحببت（你所喜爱的）：指先知（愿主福安之）内心非常喜爱、渴望他能走上正道的人。这里特指先知的叔父艾布·塔利卜。
• المهتدين（获得引导的人）：指那些在真主的预定和知识中，内心已经准备好接受真理，并最终走上正道的人。

其次，对整节经文的详细解释：

这节尊贵的经文是对先知穆罕默德（愿主福安之）的安慰与教导，同时也阐明了引导权完全属于真主这一重要的信仰原则。

先知（愿主福安之）非常渴望他的叔父艾布·塔利卜能够皈依伊斯兰教。因为艾布·塔利卜不仅是他的亲人，更是一直以来在背后支持和保护他的重要人物。先知出于亲情和对他后世得救的关爱，殷切希望他能念诵“清真言”，成为穆斯林。然而，真主降下这节经文告诉先知：“你（先知）不能引导你所喜爱的人，但真主却引导他所意欲的人。”

这句话的含义是：引导人心的权力，并不在先知手中，也不在任何被造物手中。先知（愿主福安之）的职责只是传达真主的启示，清楚地阐明真理。至于一个人是否能够接受真理、内心是否被打开去信仰，这完全是真主的权力。真主以其无上的智慧，引导那些他预知会接受真理的人，而有些人即使真理已经非常清晰地展示在他面前，由于他内心的顽固和拒绝，真主也不会给予他成功的引导。

经文最后说：“他是最知道获得引导的人的。” 意思是，真主最清楚谁的心地善良、诚实、渴望真理，谁值得获得引导；也最清楚谁的心已经封闭、骄傲自大、与真理为敌。真主的引导是基于他完美的知识和智慧，绝不会出错。

最后，从这节经文中我们可以汲取的教诲：

亲爱的穆斯林兄弟和姐妹们，这节经文给我们带来了深刻的启示。它告诉我们，引导权完全在于真主。我们作为穆斯林，最大的责任是传达真理、以美好的品德和言行去影响他人。我们应当像先知（愿主福安之）那样，对亲人、朋友和非穆斯林心怀关爱，迫切希望他们获得正道。但是，我们绝不能因为某个人没有接受信仰而感到绝望或过度悲伤，因为引导的成功与否，并不取决于我们的努力，而是取决于真主的意欲。

这节经文也让我们更加谦卑地认识到真主的伟大。我们没有任何能力去改变一个人的内心，只有真主能。因此，当我们看到我们所爱的人还在迷误中时，我们应该做的，是虔诚地向真主祈祷，祈求他打开他们的心扉，同时我们也要继续以最好的方式向他们传达伊斯兰的真理。我们要坚信真主的智慧，他比我们更知道谁值得引导。让我们将对引导的渴望，转化为对真主的托靠和虔诚的祈祷，这才是穆斯林应有的态度。愿真主引导我们所有人，并使我们成为引导他人走向光明的媒介。