Surata Al-'Ankabut — Versículo 61

Significados das palavras:

• "Sakhkhara" (سَخَّرَ): sujeitou, colocou a serviço, submeteu.
• "Fa-annā yu'fakūn" (فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ): então como são desviados? Ou seja, como se afastam da verdade após tamanha clareza?

Interpretação da nobre versículo:

Se você perguntar, ó Mensageiro, a esses idólatras de Meca: "Quem criou os céus e a terra com toda essa harmonia e perfeição? Quem submeteu o sol e a lua, fazendo-os percorrer suas órbitas com precisão, trazendo luz e benefícios à humanidade?" — eles certamente responderão: "Foi Allah!" Pois essa é uma verdade inegável, enraizada na natureza humana e na razão, que reconhece que todas as coisas criadas dependem de um Criador único e poderoso.

Então, se eles próprios admitem que Allah é o Criador dos céus e da terra, o Subjugador do sol e da lua, como podem se desviar da adoração a Ele e voltar-se para ídolos que nada criaram e nada podem fazer? Como podem negar a unicidade de Allah na adoração, enquanto reconhecem Sua unicidade na criação? Essa é uma contradição espantosa e uma grande tolice!

A pergunta retórica no final do versículo serve para repreendê-los e censurá-los, mostrando a incoerência de seu comportamento: se reconhecem que Allah é o Criador de tudo, por que então se desviam da fé e da obediência a Ele, adorando outros além d'Ele?

Lições e benefícios extraídos do versículo:

1. A prova da existência e unicidade de Allah é clara e acessível a todas as mentes — basta contemplar a criação dos céus e da terra e a precisão do sol e da lua.
2. A incoerência daqueles que reconhecem Allah como Criador, mas O associam na adoração, é uma contradição lógica e espiritual que deve ser combatida com argumentos claros.
3. A natureza humana (fitrah) reconhece a existência de um Criador, e isso é uma porta aberta para o chamado ao Islam — podemos usar essa verdade inata para aproximar as pessoas da fé.
4. A contemplação do universo e seus fenômenos é um caminho para fortalecer a fé e aumentar a certeza no coração do crente.
5. A argumentação sábia no Alcorão expõe as contradições dos opositores, convidando-os à razão e à reflexão, em vez de apenas confrontá-los.