সূরা আল-ইমরান — আয়াত 74

শব্দার্থ:

• يَخْتَصُّ = বিশেষভাবে নির্বাচন করা, এককভাবে দান করা।
• بِرَحْمَتِهِ = তাঁর রহমত দ্বারা; এখানে রহমত অর্থ নবুওয়াত, হেদায়াত ও বিশেষ অনুগ্রহ।
• ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ = মহান অনুগ্রহের অধিকারী।

তাফসীর:

আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিজগতের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা নিজ রহমতের জন্য বিশেষভাবে মনোনীত করেন। এই রহমতের মধ্যে রয়েছে নবুওয়াত, হেদায়াত, এবং পূর্ণাঙ্গ শরীয়ত লাভের সৌভাগ্য। এটি আল্লাহর ইচ্ছা ও প্রজ্ঞার ওপর নির্ভরশীল; কেউ নিজের যোগ্যতা বা বংশের কারণে তা অর্জন করতে পারে না। ইয়াহুদীরা দাবি করত যে, নবুওয়াত শুধু বনী ইসরাঈলের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে এবং তাদের কাছ থেকে তা কখনো কেড়ে নেওয়া হবে না। আল্লাহ তা'আলা এ আয়াতে তাদের এ ভ্রান্ত ধারণা খণ্ডন করে বলছেন যে, নবুওয়াত ও রহমত আল্লাহর ইচ্ছাধীন বিষয়; তিনি যাকে চান তাকে তা দান করেন। যেমন তিনি মুহাম্মদ (সা.)-কে নবুওয়াত দান করেছেন, যদিও তিনি বনী ইসরাঈলের ছিলেন না। আল্লাহর অনুগ্রহ অপরিসীম, তার কোনো সীমা নেই এবং তিনি যাকে ইচ্ছা অগণিত নিয়ামত দান করেন।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহর রহমত ও অনুগ্রহ তাঁর নিজ ইচ্ছায় বণ্টিত হয়; তাই কারো প্রতি ঈর্ষা বা হিংসা করা উচিত নয়, বরং আল্লাহর সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট থাকা প্রতিটি মুমিনের কর্তব্য।
2. নবুওয়াত ও হেদায়াতের ধারাবাহিকতা আল্লাহর হাতে; তিনি যুগে যুগে যাকে ইচ্ছা মনোনীত করেন। এটি ইসলামের সত্যতা প্রমাণ করে যে, শেষ নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর আগমন আল্লাহর ইচ্ছাতেই হয়েছিল।
3. আল্লাহর ফযল (অনুগ্রহ) অপরিসীম; তিনি বান্দার আমলের বিনিময়ে নয়, বরং নিজ দয়া ও করুণায় দান করেন। তাই বান্দার উচিত সর্বদা আল্লাহর কাছে তাঁর রহমত প্রার্থনা করা এবং নেক আমলের মাধ্যমে তা লাভের চেষ্টা করা।
4. এ আয়াত মুমিনদের মনে আশা জাগায় যে, আল্লাহর রহমতের দরজা সবার জন্য উন্মুক্ত; যে ব্যক্তি আন্তরিকভাবে হেদায়াত কামনা করে, আল্লাহ তাকে বিশেষ অনুগ্রহ দান করতে পারেন।