Sure Al-Imran — Vers 79

Erklärung der Wörter:

• „Al-Hukm“ (الحكم): Das tiefe Verständnis der Religion, die Weisheit und das Urteilsvermögen, um zwischen Wahrheit und Falschheit zu unterscheiden.
• „Rabbāniyyūn“ (ربانيون): Menschen, die sich dem Herrn (Rabb) widmen, die im Wissen über Allah vertieft sind, die Ihn fürchten und die Menschen mit Weisheit und Geduld zur Wahrheit erziehen.
• „Tudarrisūn“ (تدرسون): Das wiederholte Lesen, das Auswendiglernen und das gründliche Studium des Buches, um es zu verstehen und zu verinnerlichen.

Die ausführliche Erläuterung der Ayah:

Diese edle Ayah weist eine ungeheuerliche Anschuldigung der Gegner des Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) zurück. Sie behaupteten, dass ein Prophet, wenn er ein Buch von Allah erhält, die Menschen dazu aufrufen könnte, ihn selbst anzubeten. Allah (erhaben sei Er) stellt klar, dass es einem Menschen, dem Allah das Buch (die Offenbarung), das Urteilsvermögen (das tiefe Verständnis der Religion) und das Prophetentum gegeben hat, niemals zusteht oder gebührt, zu den Menschen zu sagen: „Seid Diener von mir anstatt von Allah.“ Dies ist eine absolute Unmöglichkeit, denn ein Prophet ist der edelste und reinste Mensch, und seine Aufgabe ist es, die Menschen zur Anbetung Allahs allein aufzurufen, nicht zu sich selbst.

Vielmehr sagt ein Prophet zu den Menschen: „Seid Rabbāniyyūn“, das heißt, seid Menschen, die Allah kennen, die in Seinem Gehorsam verharren, die das Wissen über Ihn verbreiten und die Menschen zu Ihm führen. Dies erreicht ihr, indem ihr das Buch Allahs lehrt und es selbst studiert. Der Prophet ruft sie nicht zur Anbetung seiner Person auf, sondern dazu, dass sie durch das Lehren und Lernen des Buches zu Gelehrten und Erziehern werden, die das Gute gebieten und zum Wohlergehen der Menschen beitragen.

Diese Ayah ist eine klare Antwort auf jene, die dem Propheten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) vorwarfen, er wolle sich selbst erhöhen. Sie zeigt, dass die Propheten die reinsten Diener Allahs sind und dass ihre Botschaft immer dieselbe ist: die vollständige Hingabe an Allah allein.

Die aus dieser Ayah gezogenen Lehren und Nutzen:

1. Die Reinheit der Propheten: Die Propheten sind die edelsten Geschöpfe Allahs. Sie sind frei von jeder Form des Eigenlobs oder des Aufrufs zur Anbetung ihrer eigenen Person. Ihre gesamte Botschaft ist die Anbetung Allahs allein.
2. Die wahre Aufgabe der Gelehrten: Die Ayah lädt die Gelehrten und Wissenden ein, „Rabbāniyyūn“ zu sein – Menschen, die ihr Wissen in die Tat umsetzen, die die Menschen erziehen und sie zu Allah führen, nicht zu sich selbst oder zu weltlichen Zielen.
3. Die Verbindung zwischen Wissen und Handeln: Der wahre Wert des Wissens liegt nicht nur im Auswendiglernen, sondern im Lehren, im Studieren und im praktischen Umsetzen. Wer das Buch Allahs lehrt und studiert, wird zu einem Leuchtfeuer der Rechtleitung.
4. Die Zurückweisung von Übertreibungen: Die Ayah lehrt uns, dass es im Islam keinen Platz für die Vergöttlichung von Menschen gibt, egal wie hoch ihr Rang ist. Allein Allah gebührt die Anbetung, und die Propheten und Gelehrten sind nur Diener und Überbringer der Botschaft.
5. Die Tiefe des Islam: Der Islam ist eine Religion des Wissens und der Erziehung. Er fordert die Menschen auf, zu lernen, zu lehren und durch ihr Wissen die Gesellschaft zu reformieren, ganz im Sinne der Prophetenmission.